Page 32 - 佛教文摘第187期
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30 普门示现
果上十力、四无所畏、十八不共
法、十通、十定等无边妙用，尚
未梦见故也。如今人闻说修密可
以即生成佛，趣之若鹜，不知所
谓即生成佛，亦唯理性之谈。你
见过所谓“大宝法王”的金刚上
师他们，具有如上所说佛果上的
功德没有？世人不明佛法修行的
次第，往往东奔西觅，自乱步
骤，实在可怜！所以我说佛法修
行必须精进的实行，投机取巧是
行不通的。
五、小心的求证
十个圣位的初地。从此更加精进 我们无论从事任何一项事
历阶而升抬，至惑障断尽，法性 业，总是希望能够获得一个预期
周圆，经过等觉磨莹，摆脱最后 的结果。我们对于佛法的修持，
一品生相无明，进入万德庄严的 自然也不例外。对于佛法修行的
妙觉果海。这是事修行布的说 结果，普通叫做证悟，或称明心
法，也有理入圆融的标示。《华 见性。这佛法证悟功夫，应该分
严经》许可行者，初发心时即涉 做两个层次来说，一是自我省
五位而成正觉，如说“发心毕竟 察，比方说我是修净土法门的，
二不二”等，然而这究竟是理性 那么在念佛的时候，能做到“一
的启悟，而非事行的功圆。因佛 心不乱”吗？或者我是参禅的，
