Page 29 - 佛教文摘第187期

一、前言 深恩。现在，我把对佛教修行的

教主释尊初于菩提树下成 方法，分别向各位介绍一下：
等正觉，即曾三叹奇哉曰，大地
众生，莫不具有如来智慧德相， 二、清净的信仰
祇 因妄想执着而不能证得，苟 通常，我们对于任何一种

能断除妄想执著，则一切智、无 学说或理论，要想去接受它、了
师智、道种智、一切种智、即得 解它，必须先对它产生某种程度
现前。又在佛藏经上说:“一切 的信仰之后，才能对它发生兴
众生，莫不有心，凡有心者，皆 趣，进而对它去研究、了解，而

当作佛。”同时在《华严经》上 后从而获得它的结果与实益，我
也说：“如心佛亦尔，如佛众 们佛法的求知，信仰尤其重要，
生然，心佛与众生，是三无差 《大智度论》云：“佛法大海，
别。”如此看来，众生佛性平 信为能入，智为能度。”《华严

等，人人皆有成佛之分，所以 经》也说：“信为道源功德母，
佛教是我们大家的，应该不成 长养一切诸善根。”由此可见，
问题。 信心对求知佛法，是何等的重要
佛教既然是我们大家的， 了！不过，信仰佛法的信不是泛

那么，我想把这个题目分做以下 泛的信，而是坚定的信，《瑜伽
几个层次来加以说明；第一，我 焰口集要》云：“假使热铁轮，
们应该把佛法修好，修行应循信 于汝顶上旋，终不为此苦，退失
仰、了解、实行、求证着手，这 菩提心。”必须具备这样坚定的

样方能获得佛法的实益。同时也 信心，才能有资格谈信仰佛教。
方不辜负我们此生能够幸遇佛 假如今天听说佛教好，就来信仰
法，也才不辜负佛陀出世说法的 佛教，明天听说基督教好，又去

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