Page 40 - 佛教文摘第187期

38 佛门小百科

身投地。又以身体最上部之头触 曰：“绕佛亦云旋绕，此方称行

接受礼者最下部之足，故称接足 道。……归敬至也，唯佛法右
作礼、头面礼足、稽首礼足，或 绕。”《四分律》则云：“客比
简称为顶礼、礼足。如礼拜对象 丘于塔边左行过，护塔神嗔。佛
为佛，特称佛足顶礼。又若单称 言：‘不应左行过，应右绕塔而

稽首或稽首礼，则指屈头至地之 过。’”《萨婆多毗尼毗婆沙》
礼法。又稽首与归命有轻重 云：“右绕者，顺佛法故，
之别，稽首属于身业，故 所以右绕。又密迹力士，
意义较轻；而归命属于意 若有左绕者，即以金刚杵

业，故意义较重。此外， 碎之。又佛世世已来，常
将佛像或经典戴于头上礼 顺三宝、父母、师长，一
敬之情形，称为顶 切教诫无违无逆，令得
戴、顶受，与顶礼同 果报无有逆者。又佛

表尊敬之极，这是 身净，众生于中各
因为五体中以头为 见所事，或天或
最尊贵之故。 神莫不见者，是以
畏敬右绕而去。”《大智度论》

八、右绕 云：“如法供养，必应右绕。”
右绕是指比丘在绕佛之时， 《归敬仪》云：“右绕者，面西
要以佛像或佛塔为中心，向右旋 北转，如像面南，行者面北举
转行走，即以顺时针方向行走。 步，回身，面西而去，从北而

这种绕佛的修行方式称为右绕。 回。右肩袒侍，向佛而恭。此示
印度风俗是以右方为尊，右绕表 正仪。”
恭敬爱慕之意。《释氏要览》 佛教东传中国之后，中国僧