Page 32 - 航向 净土门的心路历程

▪ 《十往生经》云：“若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二

十五菩萨，拥护行者；若行、若住、若卧、若昼、若夜，一切时，
一切处，不令恶鬼恶神得其便也。” 这句经文更加清楚了。“一切时”

当然包括平时，而不是临终时而已。

▪ 善导大师《观念法门》云：“一心专念阿弥陀佛愿往生者，此人常得
六方恒河沙等佛共来护念，故名《护念经》。” 念佛人平时在日常

生活中就获得佛力加持了。《阿弥陀经》的另外一个名字是《一切

诸佛所护念经》。这一点在《阿弥陀经》里面有提到。

关于 “他力、二力” 这个课题，大安法师有一个精辟的开示（节录）：

• “在往生这一点上是全凭佛力，纯他力。在信愿持名的过程当中，有

他力也有自力。自力和他力的关系是感应道交的关系。”

• “「感」是站在我们凡夫众生念佛行人这个层面来说，以我们深信切

愿持名为「能感」，阿弥陀佛已经成就的四十八大愿为「所应」。
阿弥陀佛「所应」的核心是摄受一切众生到西方极乐世界去，这是

阿弥陀佛的愿。我们顺应这个愿，发恳切求往生的愿，透过弥陀名
号为中介，沟通、互动，就感应道交了。”

• “虽然有自力在里面，但在横超三界带业往生上，不是靠单纯自己持

名的功夫，而是在于信愿持名感通到弥陀的愿力，是愿力的巨大力
量把我们横超出去，是全靠他力。自他二力是互相交融在一起的。”

大安法师并没有说念佛法门是二力法门，因为把念佛法门定义为 “二力法
门” 很容易误导众生。有人错误的把念佛法门理解为 “二力法门”，一半靠
自己的力量，一半靠阿弥陀佛的力量 （请不要望文生义，硬性的把 “一

半” 理解为百分之五十）以为自己的努力很了不起，可以与阿弥陀佛的加
持力相提并论。这是自我膨胀了。

大安法师说的“自他二力是互相交融“，纯粹是指念佛人与阿弥陀佛需要互
动，才能产生感应道交。这就好比我们必须走出建筑物，在户外晒太阳，
才能 “互相交融”。我们不能说自己走出建筑物（自力），跟太阳的威力

（他力）是同等的。虽然必须要有自力，与他力比较，自力是极微小的。
我可以理解大安法师说的 “感应道交”，因为以前我专修药师法门，知道

《药师经》一开头就清楚的交代：“彼世尊药师琉璃光如来本行菩萨道

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