Page 28 - 航向 净土门的心路历程
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净业三福的十一项条件里面，其中之一是 “发菩提心”（上求佛道，下化众
生）。是否九品往生者全部都必须在平时就发菩提心呢？我们来查阅经典
寻找答案，先看一下《观无量寿经》，关于 “下品上生” 的经文。
《观无量寿经》云：“下品上生者，或有众生，作众恶业……命欲终时，遇
善知识……即便命终，乘宝莲华，随化佛后，生宝池中……观世音菩萨，
及大势至菩萨……为说甚深十二部经。闻已信解，发无上道心（发菩提
心 ）。”
经文说 “下品上生者” 是在往生之后，抵达净土了，听闻到观世音、大势至
菩萨讲经说法，信服和理解佛法了，然后才发菩提心的。这就产生一个疑
问：既然下品上生者是往生净土之后，才“闻已信解，发无上道心”，比较
低层次的 “下品中生、下品下生者”，他们生前更加也是没有发菩提心，而
是在抵达净土之后才发菩提心的。既然是那样，说“一定要发菩提心才可
以往生净土”，岂不是违背《观无量寿经》的教理吗？
《观无量寿经》云：“此三种业，乃是过去、未来、现在、三世诸佛，净
业正因。” 这句经文是说 “净业三福” 是诸佛修行、成就佛道的正因 (必要
条件)，但是，“诸佛成就佛道的正因” 不等于 “凡夫往生净土的正因”。我们
应当把这两个概念搞清楚，不可以混为一谈。
凡夫是往生净土之后，在净土修行，然后才成佛的。把 “净业三福” 误解为
凡夫往生净土的正因，说 “信、愿、行” 必须建立在 “净业三福” 的基础上,
才够资格往生净土，那是偷换概念了。
净空老和尚说：“我们信阿弥陀佛、信西方净土，愿生西方净土，最低限
度你要把三福做到，三福做不到不能往生…… 三福里面最低限度要做到一
条，你才能往生。你能做到第一条：孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修
十善业，发愿念佛求生净土，下辈往生。” （注 45）
老和尚上述的讲解与《观无量寿经》的经文有矛盾。《观无量寿经》云：
“下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善，如此愚人……
临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛 …… 应称无量寿
佛，如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，所念
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