Page 30 - 航向 净土门的心路历程
P. 30
诸大菩萨一起修行。净空老和尚以白话文讲解藕益大师的《阿弥陀经要解》
也是把“诸上善人”解释为诸大菩萨（等觉菩萨）。(注 46)
但是，老和尚在其他时候却另有自己的一套说法：“取得西方极乐世界的
资格，要符合它的德行标准。西方极乐世界的人没有作恶，都是善人，而
且是上善之人。上善之人心里不会有恶念。心里还有杀盗淫妄，还有贪嗔
痴慢，这个人是恶人，不是善人。”（注 47）
老和尚的意思是说，“上善之人” 是指娑婆世界的 “上等善人”，他们在往生
之前，就已经修到心里毫无恶念，所以才够资格往生净土。老和尚这个说
法，与他讲解藕益大师的《阿弥陀经要解》所做出的解释，完全变了样。
这个大逆转，令我很诧异。
香港佛陀教育协会根据净空老和尚的演讲，制造的 YouTube【念佛成佛】
系列，第 1117、1118 以及 1123 集，大同小异的说：“在这一生，真正做
到纯净纯善，才可以往生西方净土。纯净就是清净心，纯善就是没有丝毫
染污，如如不动。诸上善人俱会一处，上善就是纯善。心不纯净的人去不
了西方净土。”
老和尚说的 “上善、纯善、纯净” 是极高的要求。可是，这样的说法与祖训
配搭不来。善导大师《法事赞》云：“人天善恶，皆得往生。” 即使我们不
能具足人乘的五善法和天乘的十善法所要求的各种善业，我们的心中还是
存有恶念，只要我们具足 “信、愿、行”，我们皆得往生净土。
因此，老和尚提倡的 “上善、纯善、纯净” 既不符合净土宗经典所记录的教
理，也不符合祖师们的教诲。所谓的 “取得西方极乐世界的资格，要符合
它的德行标准” 是老和尚本身误解《阿弥陀经》里面的 “诸上善人俱会一处”
这句经文而产生的，并非阿弥陀佛规定往生者在生前必须拥有什么德行准
则。
2.10 念佛法门是 “他力” 还是 “自他二力” 的法门？
念佛法门是 “他力法门” （他力指的是佛力），它强调仰仗阿弥陀佛的大
愿力。请看下面的经言祖训：
30
