Page 26 - 航向 净土门的心路历程

▪ “这法门叫易行道。修学这法门的基础还是三福、六和。” (注 39) 老

和尚把 “三福、六和” 说得很容易。但是，对绝大多数的在家人来说，
一点也不容易。

▪ “简单的只取五个科目：三福、六和、三学（戒、定、慧）、六度
（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若）、十大愿王。生活规范

依此五条，已完全包括在内……然后一心一意念佛求生净土。”（注 40）
事实上，这五个科目的范围非常广，不容易完全依教奉行。

▪ “专注意佛号。 大概一支香，在一个半小时之内有三、五个妄想，功

夫已经很不错。念五年才能如此。若一支香无妄想，也要十年八年
功夫。”（注 41）按照上面的标准，老和尚说的 “易行道” 一点都不容

易。经过十年八年的修行之后，也未必有把握功夫成片。

但是，另一方面， 老和尚却说：

• “此经（指《无量寿经》）度化众生的对象，主要是六道凡夫，不是

圣人。”（注 42）

• “若以根性而言，我们烦恼重、缺智慧，似应属于下下根。”（注 43）

既然承认净土宗度化的对象是六道凡夫（下下根的人），没有什么修行功

夫，为什么把 “易行道” 的条件讲成有如 “难行道” 的那样？这是令人百思
不得其解的。

净土宗祖师们说念佛法门是 “易行道” ，那是名副其实的。请看下面的几则
祖训：

• 昙鸾大师《往生论注》云：“易行道者，谓但以信佛因缘，愿生净土，
乘佛愿力，便得往生彼清净土。佛力住持，即入大乘正定之聚。正

定，即是阿毗跋致（不退转）。譬如水路，乘船则乐。” 另外一个比
喻是《印光大师文钞菁华录，与张静江书》提及的 “坐火轮船过海”。

• 善导大师《观经四帖疏》如此形容易行道：“下至十念，以佛愿力，

莫不皆往，故名易也。”

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