Page 24 - 航向 净土门的心路历程

净空老和尚对憨山大师的这句话曾经如此反应：
▪ “古人说得很好，喊破喉咙也枉然。一天纵然念十万声也不能往生。

为什么呢？里面没有信、没有愿。”（注 32）老和尚这句话与大安法
师的解释一致。

▪ “伏惑，伏住烦恼，这是必要的条件。没有这个条件，佛号念得再多

也不行，古人讲喊破喉咙也枉然。”（注 33） 这句话在开头处加多了

““伏惑，伏住烦恼”，就与老和尚上面的那句话，以及大安法师的解
释不一致了。

▪ “以种种手段及欺诈的方式所得来的利养，这是佛决定不许可的。我
们决定不能做这些事情。不但不能做，这种不正当的贪的念头都不

能生。为什么？因为有此念头，决定不能往生。你一天念一百部经，
念一百万声佛号，古人讲的，喊破喉咙也枉然。”（注 34）老和尚说

只要还有一丝的贪念，念佛就是 “喊破喉咙也枉然”。

关于 “伏惑，降伏烦恼”， 我有一点疑惑。某人虽然没有降伏烦恼，时常还
会生起某些贪念，但是，如果他能够持之以恒，每天都念 “南无阿弥陀佛”

一万声、一百万声，依据常理，他怎么可能对阿弥陀佛没有信、没有愿？

一个对念佛法门缺乏信愿的人，怎么会无端端念佛念到喊破喉咙？

与憨山大师差不多同时期的净土宗九祖藕益大师在《灵峰宗论》写道：
“信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生。” 根据这句话，藕祖认为如果

“信得决，愿得切”，虽然 “口念弥陀心散乱”，却不是枉然的，还是必定可
以往生净土。如果信、愿不强，而又只是悠悠忽忽的散心念佛，那就不一

定可以往生净土。

藕祖《阿弥陀经要解》云：“得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全
由持名之深浅。” 往生净土的关键因素是信、愿（只要有信有愿，就一定

可以往生净土）；品位的高低则是由持名念佛的功夫深浅来决定。如果有
信有愿，即使念佛的功夫很浅（时常只是散心念佛，妄念纷飞），还是有

资格往生净土，只是品位比较低。

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