Page 271 - 法海泛舟

法海
泛舟

推广佛教思想， 演进，其实就是一场文明如何回应挑战的过程。当文明做出正

确的反应时，它将壮大。反之，将渐渐没落消失。
建设人类新文明 学者们一般上同意，世界上有几个主要文明。美国历史学

家卡罗尔・奎格利（Carroll Quigley）鉴定了 16 个文明，汤恩

比提到了 21 到 23 个文明。这些文明，有些已因经不起挑战而
为了人类的前途，有必要把佛教思想纳入 毁灭，有些，如中华文明，仍然存在。
第
世界思想主流，让它为全体人类服务。如 政治学家亨廷顿（Samuel P. Huntington）引述了美国社 三
辑
此，佛教才能为人类的新文明做出有实际 会学及人类学教授马修・梅尔科（Matthew Melko）的研究， ·
意义的贡献。 提出了大约九个文明。这些文明包括西方文明、回教文明、中 远 航 启 帆

华文明、印度文明、日本文明等。根据亨廷顿的看法，人类已
前言 从过去的冷战时代进入今日的文明冲突时代。若亨廷顿的看法
教 思 想 推 广 佛
当初释迦牟尼佛派遣 60 位阿罗汉往 60 个方向弘扬佛法 正确的话，那人类的未来，将在几个文明的互相冲突下决定，
时，清楚说明了弘扬佛法的使命，即：“为了大众的利益，大 这的确是令人悲叹的。
众的福祉，基于慈悯世界，为了人天的好处、利益、福祉”。 文明是文化的最扩大体，文化就是文明的精神层面。马来

此使命意味着佛法是为全人类服务的，而不局限在佛教徒圈 西亚学者刘果因提出了他的文化解决论。他在《论中华文化》
，
子里。 一书里，提出了一个主要论点。他说，人类所面对的问题，根 新 文 明 类 建 设 人
佛教界如何负起此项使命呢？我想，要负起这项使命，佛 源不在政治、经济，而是在文化（他认为属于原生文化的中华

教界有必要推广佛教思想，使它成为人类思想主流的一部分。 文化是解决世间问题的钥匙）。高希均也说：“政治不能解
思想主宰人类的命运，唯有推广佛教思想，发扬佛教文明，才 决的问题，经济可以解决；经济不能解决的问题，文化可以解

能真正为全人类带来利益福祉。 决；文化不能解决的问题，那这个问题就是死结。”由此可
见，文化与文明对人类未来的前途、人类存亡的问题，是何等
文明、文化、思想 重要。

人类的历史，就是文明的历史。历史学家汤恩比（Arnold 文化与文明都牵涉到群体历代以来所重视的价值、惯例、
Joseph Toynbee）在他的大著《历史的研究》里指出，历史的 结构、思想。其中最关键的一环，就是思想。思想影响意愿，
Rowing in the Dharma Sea
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