Page 275 - 法海泛舟

法海
泛舟

式。因为它极简单，所以极为普遍。这种简单的思维，为人类 这些都与我们无关。我们听了无动于衷。

带来许多麻烦。美国佛教学者大卫・罗伊（David Loy）说，每 2001 年的 911 事件，以及后来的阿富汗及伊拉克战争，
个宗教都有二分化思维，但阿伯拉罕宗教系统的二分化思维最 那血肉横飞、哀嚎遍野的场面，不断在荧幕上播放，增加了我
显著。 们的知识，却麻木了我们对生命毁灭的感觉。

二分化思维进一步深化为极端思维。今日人类所面对的 再举例来说，IS 恐怖分子干下屠杀强奸掠夺等暴行，要不
一大问题，就是人类的各个文明势力集团，各走极端，为世界 是这些恐怖分子对血肉之躯所能承受的悲痛、哀伤、苦难麻木
第
带来动乱，令生灵涂炭。极端思想自我封闭，排斥任何来自他 不仁，又怎能干下这些人神共愤的暴行呢？显然的，他们的人 三
辑
者的观点、看法，视“他”为“撒旦”，不与“他”对话、妥 性已失落。 ·
远 航 启 帆
协。极端思维者认为，只有“他”化为“我”，或把“他”毁 如今的人类，内心的贪婪、怨恨、执著、痴迷比以往变得
掉，才是解决问题之道。到了这地步，人类已无法解决问题， 更制度化、更具规模。人类自古以来所崇尚的慷慨、慈爱、智
唯有互相屠杀，互相毁灭。 慧正渐渐旁落。
教 思 想 推 广 佛
今人的另一思想特质是去人性化。自从工业化以来，人 无怪乎池田大作在他的演讲〈中道的人生─环球文化的
类社会进入了空前物质发达的时代。在物质发达的时代里，以 来临〉里慨叹说：“人类思想的去人性化，是人类文明的大危
物质为中心的思维方式开始浮现。人的思维中心渐渐从人的内 机。”他说：“真正的敌人是贫穷、憎恨；还有那更可怕的，

在价值移到人的附加价值。人的内在价值如人格、品德、人性 如魔鬼般地主宰当今社会的去人性化。”
，
逐渐被人的外在价值如财富、地位、银行存款等取代。资讯时 新 文 明 类 建 设 人
代进一步催化了这种物质化的思维。以人为中心的思维几乎解 缘起、无我、共生、多元、中道、人性

体，人类进入了去人性化的时代。 今日主宰人类前途的思想，含有唯我、排他、二元、极
去人性化的特征是：数目取代了价值；知识取代了感觉。 端、去人性化的特质。这些特质，威胁着人类的未来。当今的
当我们说，南京大屠杀摧毁了近百万条人命，这近百万条人 世界，迫切须要一种思想来对治这些负面的力量。这思想，就

命，对许多人来说，只是个数目。那近百万条活生生、有血有 是缘起。
肉的生命，接触不到我们的心弦。 《阿含经》里有一段文字：“此有故彼有，此无故彼无；

我们知道，越战时期，有 200 万人被毒气杀害；红高棉时 此生故彼生，此灭故彼灭”。这就是“缘起缘灭，缘起性空”
代，200 万人被屠杀。我们有了这些知识，却没有感觉，仿佛 的思想。此思想表面上看来没什么特别，但若深入分析探讨，
Rowing in the Dharma Sea
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