Page 278 - 法海泛舟

法海
泛舟

当发现到它是宗教界、哲学界、思想界里一套真实及具现实意 精神。因为彼此相依，彼此其实是一个整体，你中有我，我中

义的思想。 有你。如此，揭示了互相包容的精神。
缘起思想谈一种独特的因果关系。按照此思想，一切有 这种共生包容的精神，是对治排他的良方。人若能掌握及
为诸法，也就是现象的万事万物，皆因缘和合而生，一切万物 发挥这种精神，就会互相慈悲以对、彼此尊重，不会因你非我

都在无始无终、无边无际的关系中生灭。由于一切事物完全是 同类而排挤、对付、摧毁。这种精神，还可扩大到对大自然的
因缘和合的结果，因此排除了事物背后一个自体或“我”的存 爱护与珍惜，不会毫无节制地榨取资源，破坏环境。
第
在，这也就同时否定了万象后有一个全能、超因果、永恒的主 有了共生包容的精神，思维自然变得多元化。所谓多元 三
辑
宰者或造物主。由于没有主宰者、造物主或任何自体的存在， 化，是指思维更全面更豁达、开明、深入，能包容那些看来 ·
远 航 启 帆
因此说“诸法无我”。 似乎对立的思想，同时引出这些思想里的正面观点。今人的毛
从人生及社会的角度来看，人们迷思有“我”，对“我” 病，就是把各自的思想、主义、宗教固定化、僵化，排挤一切
执著，一味要强化自我，在这过程中不断剥削他人及环境，还 其他思想、主义、宗教的教诲。这种自大傲慢，是制造暴力与
教 思 想 推 广 佛
想尽借口来合理化自己的行为。这不仅为自己带来痛苦，也给 仇恨的温床。多元思想，允许多元的答案来对治复杂的问题，
别人制造麻烦及破坏环境。正见无我，能减少对“我”及“我” 而不是把复杂的问题化为我对你错，然后对付你。这种思维方
的事物的执著，让人更清楚地理解事理，更善巧地解决人的 式，恰恰适用于这缘起缘灭、千变万化、万象多元的世间。

问题。 缘起不仅是一种思想，也是生活的实践。观照缘起的因果
，
还有，无我思维能让人摆脱“我”的权威，不让假想的 关系，让我们察觉到唯有实践一种规范性的生活方式，才能真 新 文 明 类 建 设 人
“我”操纵，使人能真正自由地应用本身的智慧去解决人的问 正快乐地生活，这就是中道的生活。中道即八正道。八正道是

题。“我”的权威，不仅蒙蔽世人的视线，也被别有居心者利 一种不走极端，不纵欲也不苦修的生活方式。这种生活方式，
用来奴化、愚化他人，甚至摧毁他人。这世间多少苦难，都是 培育出一种重视“中”的生活行为。奉行中道者，不走极端，
因“我”或借“我”的名堂干下的。 思想开明，胸襟豁达，视野宏远，处事有智慧有眼光，言谈举

从缘起的角度来看，事物皆依缘和合而生，不能自生自 止不为别人制造麻烦，也不为自己制造痛苦。
存，其生存的意义是在与其他事物的相互联系中获得的。一物 缘起的思想，中道的实践，是提升人格、使人性升华的生

的生，有赖于他物的生；一物的存，有赖于他物的存。一切事 活之道。观照缘起，可以看见人有佛性、有成佛的潜能，而肯
物共生共存，彼此相依。因此，缘起思想衍生出了一种共生的 定人的殊胜。殊胜的人，不再是创物者的奴隶，可怜兮兮地任
Rowing in the Dharma Sea
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