Page 36 - 法海泛舟

法海
泛舟

宗教的变和不变 的重点在于，我们是要遵照经典 (text)，还是要看情况 (context)

来行事。
一些虔诚但食古不化的宗教徒，喜欢夸耀自己的宗教教理
依照缘起法则，一切有为法（组合而成 是永恒不变、古今中外皆准的真理，因此，凡事都应依照那不

的事和物）都会变。宗教，作为有为 可能有误（infallible）的经典来处理。但也有一些像马哈迪医 第
一
法，也会变。 生这样的教徒，他们看到“情况”扮演的角色，接受了“变” 辑
·
的自然性。他们务实地看到，真理必须以现实来验证，而不是
悠 悠 泛 舟
先说个故事。古印度有位大师，自称是神的使者，他把神 单靠文字来指证。
的旨意，用嘴巴讲出来，然后叫弟子们记录在棕叶上。他教导

弟子们，凡事都要遵照棕叶上的记录来做，不能自作聪明擅自 念经前，记得绑猫
和 不 变 变 宗 教 的
行事，否则就是犯了天条，死后会入地狱。 依照缘起法则，一切有为法（组合而成的事和物）都会

他教化多年之后，棕叶越来越多，捆绑成一大串，出门时 变。宗教，作为有为法，也会变。首先，宗教的起源，不管
就叫弟子用扁担挑着。有一天，他带着两个弟子出门，他走在 是神启还是觉悟，都是教主的个人体验。假设这体验是真实无
前面，弟子在后面挑着棕叶。到了河边，走在前面的大师一不 误，但化为语言转达出来，就有了变化，因为语言只是指向体

小心掉进河里，河水汹涌，他急忙大声呼救。身后两名弟子赶 验的符号，犹如手指指月，手指不等于月。
忙放下扁担，翻开棕叶，寻找神在这种情况下的指示。那大师 接下来，语言假手他人结集成书，谁可保证在这过程中，
气急败坏，拼命挣扎，最后灭顶了。 没有参杂其他成分在内？假设结集成书的圣典是毫无瑕疵永恒

你看，“变”，死后会进地狱；“不变”，马上会死掉， 不变的真理，也还必须靠人来理解、诠释、宣传，而这过程也
怎么办？ 就加入了变异的成分。宗教的成宗结派，就是“变”的铁证。
马哈迪医生说过一段话：“有些人说，经典记载的是古今 那在变异中，教徒如何辨别真正的教义呢？一般人都希望

中外皆准的真理，因此一定要遵从奉行，否则就是犯了滔天大 人们告诉他们，何者为真正的教义，然后选择信或不信。这是
罪。那经典告诉我们，释放奴隶有很大的功德，但今天已没有 因为人有惰性，不想靠着自己学习、思考、体征来发掘真理、

奴隶了，那是否要捉一些人来当奴隶，然后释放他们？” 验证真理。
上述故事，点出了宗教界经常要面对及争论的问题。争论 佛陀在《羯腊摩经》说：“当你自己知道这些东西是不
Rowing in the Dharma Sea
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