Page 37 - 法海泛舟

法海
泛舟

破邪显正
善的，这些东西是错的，这些东西受智者谴责的，这些东西当
接受之后会带来损害和苦恼的，那么你们便应该舍弃这些。”
这里的“你自己知道”，就是要你自己下功夫：学习、思考、
领悟。 自古以来，痴男愚女多得是；从魔

除了教理上“经典”与“情况”的争论，还有一种宗教传 术到观心术，爱情包裹永远有市 第
一
统应该变或不变的争论。看完以下两个故事，各位自己应该有 场，邪师外道永远有人追随。 辑
·
了答案。
悠 悠 舟 泛
第一个故事，是罗侯罗法师（Bhante Walpola Rahula）说
的。他说，他在伦敦，有一名来自同乡的信徒请他去应供。按 释迦牟尼佛有一位在家弟子，名为须达多（Sudatta），人

照斯里兰卡的传统，信徒在供僧时应该坐在草席上。但是在伦 称给孤独长者。有一回，给孤独长者到祇园拜见佛陀。由于时
显 正 破 邪
敦找不到这样的草席，于是这名信徒特地从斯里兰卡空运草席 间还早，就先转到附近一个外道行者的场所。那些外道行者都

过来。法师对此感叹说：这是佛陀的教导吗？ 认得给孤独这位佛弟子，并且热情招待。尔后，给孤独和这群
第二个故事，是我听来的。在斯里兰卡，有一名住在乡下 外道行者对“正见”展开辩论，最终给孤独破除了这群外道行
的法师，被派到城市的寺院当住持。到了城里，他发现寺院没有 者的错误见解。

猫，就要求信徒找一只猫来。信徒疑惑地问他，要猫来做什么？ 过后，给孤独来见佛，报告了他刚才如何破除了外道行者
他说：“在我从前的寺院，念经前一定要先敲钟，然后把 的错见。佛陀听后说：“居士，善哉！善哉！你应该如此时不
猫绑起来，念完经后就把猫放了。” 时应用佛法来破除愚痴者的邪见。”给孤独长者离开后，佛陀

“为什么要绑猫呢？”信徒问。 又告诉僧侣们：“即使一位已深入佛法的僧人，也应该像给孤
“不知道，我师公这么做，我师父也这么做。现在你们最 独长者一样，时不时以法破除外道的邪见。”
好帮我找一只猫来。”法师回答说。 以上这段故事启迪我们，破邪显正是每个佛弟子的功课，

其实，念经前把猫绑起来，是要避免猫儿干扰正在念经的 不要再为自己的无能或懒惰找借口了。
法师。 我因此非常赞叹覃亚湾居士的努力。

传统的说法，佛教是讲究往内修心的教法，是属于内道；
22/1/2016 一般教法叫人心外求法，因此称为外道。比较简单来说，凡是
Rowing in the Dharma Sea
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