Page 13 - 净空法师是弘扬净土宗吗？

我们每天念念都在 “戒、定、慧” 之中，天天不离 “戒、定、慧”

的熏修。这才能够有成就。」

请注意：老法师强调的「纯善纯净、净业三福、戒定慧」是要

在这个娑婆世界成就的，否则没资格往生净土。他说：

• “此（念佛）法门简单。只叫我们修清净心。修行的原则
全在经题上（按：指《佛说大乘无量经庄严清净平等
觉经》的经题）。” 注 3

• “在佛号中夹杂一个求「一心不乱」的念头，这佛号就不
清净。” 注 4

• “往生西方之条件是「信、愿、行」，要达到「清净、平
等、觉」，否则不能往生（净土） …… 有了决定的信、愿，
其心必清净。” 注 5

他认为「信、愿、行」和「清净、平等、觉」之间的关系是必
然的，前者必定导致后者，而且「清净、平等、觉」必须是纯
正的才算。他不管这样的要求是否会难倒绝大多数的念佛人。

老法师在一段说话里往往会包含多个重点，例子（节录）：“菩
萨不会起一个嗔恚念头。要以这些境界來测验自己，修行有沒
有功夫？遇到不如意的事情，会不会有嗔恚心？一念嗔恚心起

来，立刻要觉悟：我错了！立刻提起一句阿弥陀佛，把嗔恚心
打掉。在顺境里面起一念贪爱心，错了，这都是烦恼起现行。

喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，七情五欲都是烦恼起作用。只
要这个东西一冒出來，立刻一句阿弥陀佛把它打断，这一句阿
弥陀佛提起来就是「觉」。 在你烦恼起现行的时候，你能提起

佛号，你的功夫得力了。佛念得再多、再好，烦恼还是照样现
行，你根本沒有功夫！像读书一样，天天在读书，考试都得零
分，沒有成绩可言。学佛的功夫就是烦恼才起现行，立刻就把

它压住。压久了（至少十年），一起现行你就能夠觉察。这样

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