Page 233 - I Segreti del digiuno al Futuhat FINAL

232 al-Futūḥāt al-makkiyya

una delle ventiquattro parti del giorno, e si trova nella metà del giorno
che si chiama dì ( a ā ). Quindi essa è nella esteriorità ( ā i ) di quel
giorno, e nella interiorità ( ā i ) dell’essere umano, in quanto l’esteriorità
dell’uomo corrisponde all’interiorità del giorno [cioè alla notte], mentre
l’interiorità dell’uomo corrisponde all’esteriorità del giorno.

Non vedi che gli è stato ordinato di vegliare la notte di Ramaḍān? E la
veglia ( iyām) è un regime della modalità esteriore [o grossolana ( ā i )]
dell’uomo. La sua modalità esteriore è quella che riposa con il sonno
“ed Allah ha fatto per lui il sonno come un ristoro ( u āt)” (cfr. Cor.
XXV-47), cioè un riposo ( āḥa .
La notte è la sede dell’epifania (ta all ) divina e della discesa dominicale
ed il recepimento di questa discesa per mezzo della veglia dell’essere
contingente è obbligatorio nella Via per a a divino. Questa discesa ne-
lla notte fa le veci dell’ora che si trova nel dì di Venerdì, ma la discesa
ha luogo in ogni notte, mentre l’ora è specif ca del giorno di Venerdì.
Essa è l’ora della perfezione e la perfezione non può che essere una in
ogni genere, se si tratta di un genere predisposto alla perfezione, come
nel caso della predisposizione (i ti ā ) dell’Uomo. Non c’è dunque altri
che la riceva se non l’Uomo. L’Uomo è perfetto per il suo Signore a
causa della Forma ed il giorno di Venerdì è perfetto per via dell’Uomo,
in quanto egli è stato creato in esso, e non è stato creato in esso se non
nell’ora menzionata riguardo ad esso, poiché questa [646] è la più ec-
cellente delle sue ore.

Il potere su di essa appartiene allo Spirito che si trova nel sesto Cielo
[quello di Giove], cioè il Cielo della Giustizia, dell’equilibrio e degli
attributi di perfezione interiore. Quanto al giorno, esso è retto dallo
Spirito che si trova nel terzo Cielo [quello di Venere] e che dispone di
un potere totale e assoluto in questo giorno nella prima e nell’ottava

facendo la alāt, senza che Allah lo perdoni”. E la frase del Profeta, che Allah faccia
scendere su di lui la Sua alāt e la Pace: “Ed Allah ci ha guidato in ciò in cui la Gente
del Libro era divergente” corrisponde a questa notif cazione divina con lo specchio, ed
egli attribuì la guida ad Allah. Il motivo della sua eccellenza è che esso è il giorno in cui
Allah ha creato questa natura umana per via della quale ha creato le cose create dalla
Domenica al Giovedì: è inevitabile quindi che sia il più eccellente dei momenti. La sua
creazione ebbe luogo in quell’ora, che apparve come una macchia nello specchio [...]
quest’ora nel Venerdì è come la notte del Qadr nell’anno”.