Page 46 - Ο Αγαπημένος Φίλος Του Χριστού Λάζαρος Ο Τετραήμερος. Ο Αφανής Ιερός Ποιμενάρχης, Ο Προστάτης και Θαυματουργός Άγιος.
P. 46
απόστολο Πέτρο και τον άγιο Ιάκωβο τον Αδελφόθεο, σύμ- των καιρών εκείνων, με χάρισμα ιαμάτων μέσω μιας ιδιαί-
φωνα με την πληροφορία του αποστόλου Παύλου στην τερης σκόνης, που ανέβλυζε απ’ αυτόν στις 8 Μαΐου και οι
Προς Γαλάτας 2, 9. χριστιανοί την αποκαλούσαν «μάννα» («ο ροδισμός και η
Αυτό σημαίνει ότι το κατά Ιωάννη ευαγγέλιο δεν είναι τρύγησις του μάννα» κατά τις πληροφορίες των συναξαρι-
κάποιο περιθωριακό ή αμφιβαλλόμενο κείμενο, αλλά βα- στών για την ημέρα εκείνη). Ο συγγραφέας του κατά Ιωάν-
σικό ιερό κείμενο των χριστιανών από την αρχαία εποχή. νην λοιπόν δεν είναι κάποιο πρόσωπο χαμένο στην αχλή του
Σημειωτέον δε ότι οι χριστιανοί δεν αποδέχτηκαν άκριτα μύθου, νεφελώδες ή ασήμαντο και άγνωστο, αλλά γνωστό
όλα τα θρησκευτικά κείμενα που συνάντησαν, ούτε όλα και έγκυρο. Συνεπώς οι χριστιανοί δεν ανακάλυψαν το κα-
όσα γράφτηκαν με μορφή ευαγγελίου, αλλά τα διέκριναν τά Ιωάννην ευαγγέλιο σε χρόνους πολύ μεταγενέστερους
με μεγάλη προσοχή και φροντίδα, ώστε να κρατήσουν της εποχής του, ούτε εξαπατήθηκαν απ’ αυτό».
μόνον εκείνα που ήταν γραμμένα από τα χέρια των απο- Στο ίδιο άρθρο του ο κος Ρηγινιώτης ιχνηλατώντας
στόλων. Γι’ αυτό και απέρριψαν πλήθος πρωτοχριστιανικά όπως φαίνεται στα παρακάτω αποσπάσματα, τους χαρα-
κείμενα, ακόμη και κάποια που θεωρήθηκαν αρκετά αξι- κτήρες, τα δεδομένα για τον Λάζαρο, την πατρίδα Του,
όπιστα από ιστορική άποψη και διαβάστηκαν πολύ στην την οικογένειά Του και την σιωπή των συνοπτικών Ευαγ-
αρχαία Εκκλησία (όπως το περίφημο “Πρωτευαγγέλιο τον γελίων, καταλήγει εύστοχα σε αξιόπιστα συμπεράσματα
Ιακώβου”), αλλά δεν περιελήφθησαν στην Καινή Διαθήκη. που ενισχύουν την άποψη ότι η ανάσταση του Λαζάρου
Αν το κατά Ιωάννην ευαγγέλιο ήταν έργο που περιείχε φα- δεν μπορεί να απορριφθεί και να συκοφαντηθεί.
νταστικές διηγήσεις, γραμμένες επί σκοπώ να νοηματοδο-
τήσουν με κάποιο διαφορετικό τρόπο την ταυτότητα και
την αποστολή του Ιησού Χριστού, είναι βέβαιο ότι θα είχε Ο Λάζαρος
απορριφθεί αμέσως, έχοντας την τύχη άλλων παρόμοιων:
“Τινές εκ των αρνουμένων την αποστολικότητα του συγ- «Και ο Λάζαρος όμως δεν είναι πρόσωπο άγνωστο στην
γραφέως του Δ΄ Ευαγγελίου ισχυρίζονται ότι τούτο εγρά- αρχαία Εκκλησία ή πιθανώς μυθικό, αναφερόμενο μόνο
φη εν γνώσει της συνοπτικής γραπτής παραδόσεως” (δηλ. στη γνωστή διήγηση του θανάτου και της ανάστασής του,
των τριών πρώτων ευαγγελίων) «και προς τον σκοπό να αλλά προσωπικότητα με γνωστή πορεία, που δεν έπαψε
υποκαταστήσει αυτήν. Αλλ’ η άποψις αύτη είναι εσφαλ- να αναγνωρίζεται και να τιμάται από τους χριστιανούς ως
μένη, διότι η αποδοχή του Ευαγγελίου υπό της Εκκλησίας άγιος ανεξάρτητα από την ευαγγελική διήγηση.
ουδεμίαν αναταραχήν προεκάλεσεν, ως θα συνέβαινεν, αν Συγκεκριμένα η Εκκλησία της Κύπρου διασώζει την
ηλήθευεν η υπόθεσις αυτή» (Σάββας Αγουρίδης, Εισαγωγή πληροφορία (καταγεγραμμένη από τα πρώιμα βυζαντινά
εις την Καινήν Διαθήκην, σελ. 155). χρόνια) ότι ο άγιος Λάζαρος, επειδή στοχοποιήθηκε από
Για τη ζωή του ευαγγελιστή Ιωάννη επίσης διασώζονται τους αρχιερείς των Ιουδαίων λόγω της ανάστασής του,
πληροφορίες από την αρχαία εποχή, καθώς επίσης και ο τά- η οποία ενίσχυσε την πίστη πολλών στο Χριστό (Ιω. 12,
φος του στην Έφεσο, μεγάλο προσκύνημα των χριστιανών 9-11), αναχώρησε από την Παλαιστίνη και μετοίκησε στην
42 43
