Page 4 - Krshna Figura Histórica, Creación Mitológica o la Combinación de Ambas

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historicidad de Krshna. En fin, hay muchas obras
que defienden la historicidad, pero muy pocos
estudios que apuntan a la ficcionalidad en los
relatos de su vida.
Lo que impide a estos autores profundizar
en la crítica de los estudios es el hecho de que las
pocas discusiones sobre el tema, cuando rara vez
ocurren, se realizan en libros y artículos escritos por
profesores de hinduismo o por escritores y
admiradores confesionales, que son más
deferentes con la literatura hindú que historiadores
propiamente críticos. Por ser religiosos o
simpatizantes, la admiración por la cultura y
literatura de los hindúes es tal que les lleva a
proyectar en los libros la historicidad más de lo que
merecen, hasta el punto de encontrar historicidad
en los Puranas tan mitológicos y tan extravagantes
en pasajes con ficcionalidads claras. Estos son los
eruditos a los que se refiere Guy L. Beck cuando
dijo que “la mayoría de los eruditos del hinduismo y
la historia de la India aceptan la historicidad de
Krshna, que era una persona real, humana o divina,
que vivió en suelo indio alrededor del año 1000
a.e.c., e interactuó con muchas otras personas
históricas dentro de los ciclos de la literatura épica
y puránica” (Beck, 2005: 04). Aunque,
inmediatamente después, el lamenta que “no hay
una biografía seria y mucho menos una biografía
estándar” (ídem, 04). Más adelante: "así Krshna,
cuya presencia histórica real ya no está en disputa",
aunque poco después observó que "su vida (de
Krshna) se ha sumergido virtualmente en el
misterio" (ídem: 04-5). Y además se atrevió a decir