Page 6 - guide de présentation de La vie et l'oeuvre du RAMHAL

LE MAGGÎD

• « …Cʼest en araméen, dans le langage du Zohar, que
le Maggîd de Luzzatto lui dicta des milliers de pages.

Grâce à une autre missive, nous savons que lʼange-
Maggîd de notre auteur était lʼange Shěmouʽiêl,
lʼange de la Direction divine du monde, lʼange de
lʼhistoire…»

• «…Or, la Direction divine de lʼhistoire, la
Hanhȃgȃh, est, comme nous le verrons, le
fondement de la kabbale de notre auteur…»

« …Si la kabbale hérita des écrits lurianiques la cosmogonie -
qui sʼest inspirée du Sefer yeṣîrȃh et du Zohar - la plus riche et la
plus complète qui soit, cʼest depuis le Ramhal, comme nous le
verrons dans les prochains chapitres, que la pensée juive acquit
les principes de la Direction divine de lʼHistoire… »

( Extrait de la Métaphysique de l’Unité 2ème partie Chapitre 1 p123 à 126)

• « …En vérité Chemaï-el et Chemouï-el correspondent au
même ange. Deux sources cabalistiques peuvent nous

mettre sur la voie; le Zohar et le Bérit Ménouha. Le premier
contient deux mentions de Chemaï-el et deux mentions de
Chemouï-el et le plus important de ces passages se rapporte
à Chemoï-el qui vient en groupe avec Métatron et Yaho-el.

C’est le seul groupe qui « soit autorisé à contempler la
gloire de la beauté de D.ieu. Le même Chemouï-el est
mentionné dans le Bérit Ménouha comme « instructeur (
mentor) du patriarche Abraham et Moïse, lorsqu'ils ont
approfondi la Sagesse suprême..… »

(Extrait le Maguid et les écrits Zohariques de Luzzato, thèse de Rav
Mordékhaï Chriqui , mai 1991)

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