Page 10 - guide de présentation de La vie et l'oeuvre du RAMHAL

L’ŒUVRE du RAMHAL

« Au-delà de la symbolique et du rationnel, il y a quelque ch ose dans l’œuvre
s'agit de l'Essence ou de la découve rte
L’ œuvre du Ramhal inaugure l'ère messianique qui libère les hommes du dualisme et les conduits vers l'Unité ultime.
La totalité de cette œuvre est presque entièrement consacrée à la connaissance de la
Direction divine du monde et à son but ultime : Guilouy

• « …Lʼoeuvre du Ramhal, dont on découvre de
plus en plus lʼimportance et lʼactualité, se
révèle un moment essentiel dans

lʼhistoriographie de la kabbale… »

• « …Dans son livret Derekh Ḥȏkhmȃh, Luzzatto
précise que le but de la connaissance ne peut
être que la science du divin (Ḥȏkhmat ha- RAMHAL
Ělôhût), tout le reste - la grammaire, la logique, ET
et même le Talmud – nʼétant que préambule et SON OEUVRE MAGISTRALE
préparation à la science du divin. Ainsi, il écrit : 27 avril 2017

« …Lʼessentiel doit être lʼanalyse approfondie du divin, soit : les
mystères de lʼUnité, Sa Perfection, la Direction divine du monde, le
secret des créatures et leur organisation, lʼépanchement de Sa Présence
et le flux de la prophétie. Cʼest à partir de cette analyse intellectuelle
que lʼhomme peut atteindre une telle perfection qui lui permet
dʼapprocher et dʼadhérer à Dieu […]. Le genre propédeutique se
subdivise aussi en deux parties : le premier stipule lʼensemble des
connaissances quʼun homme doit savoir avant dʼentreprendre la
recherche dans la science divine (métaphysique), ce sont dʼailleurs les
fondements sur lesquels se base cette analyse. Il sʼagit des Écrits saints
(Bible) et de leurs commentaires principaux, ensuite lʼenseignement des

Sages dans le Talmud et leurs ʼAggâdot. Le second stipule lʼensemble
des voies de la recherche et de la distinction des analyses [des sujets], il
sʼagit de lʼenseignement de la logique que lʼintellect humain doit
apprendre afin de pouvoir distinguer et rechercher ce quʼil a besoin
dʼanalyser afin de saisir [la science] du divin. Car, hormis cela, il ne
pourra jamais atteindre la véritable connaissance claire ; à lʼinstar dʼun
artisan en manque dʼoutils, à coup sûr il ne pourra pas réaliser la finalité
de son action… »

( Extrait de la Métaphysique de l’Unité 2ème partie Chapitre 1 p 135-136)