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MANIfESTE POUR UN CERVEAU LIBRE
sont pas ceux qui s’attribuent les mérites de leur progéniture mais
se réjouissent de leur succès, Idriss Aberkane invite les créateurs
de projets à ne pas s’attribuer à eux seuls tous les mérites de leur
réussite. Est‑ ce au passage un plaidoyer pour l’open source ? Je suis
tenté de le voir ainsi…
Ces trois fils rouges – il y en a d’autres que le lecteur décou‑
vrira – permettent à Idriss Aberkane de tisser un ouvrage qui n’est
jamais ennuyeux, d’autant plus qu’il est doté d’un remarquable
sens pédagogique. Ses comparaisons sont toujours éclairantes,
comme lorsqu’il évoque le gavage des oies pour dénoncer celui
des enfants par l’institution scolaire : de la même façon que les
malheureux volatiles développent un foie gras, autrement dit une
maladie hépatique, le gavage des élèves les mène droit au « cerveau
gras » ! L’image ne s’oublie pas…
J’avoue avoir parfois retrouvé dans l’enthousiasme d’Idriss Aber‑
kane pour les neurosciences l’équivalent de celui que j’ai moi‑ même
éprouvé jadis pour la psychanalyse, notamment dans le projet de
redonner à l’humain sa prééminence sur les organisations. Hélas, le
succès remporté par la psychanalyse l’a parfois transformée en un
système total d’explications selon un principe unique, c’est‑ à‑ dire
en idéologie. Et il s’est avéré que son organisation hiérarchique a eu
des conséquences catastrophiques quand l’attrait pour le freudisme
a conduit l’Université à s’en emparer. Le système ultra‑ hiérarchisé
de l’une a renforcé celui de l’autre, avec des effets ravageurs sur
l’ouverture d’esprit, la curiosité et l’impertinence qui avaient mar‑
qué les débuts de la psychanalyse. Jusqu’à ce qu’un nombre grandis‑
sant de psychanalystes, à l’intérieur d’écoles désignées ou en dehors
d’elles, rejoigne la communauté des chercheurs dans l’exigence de
fonder les pratiques thérapeutiques sur des preuves et non sur des
intuitions. Il était temps !
Idriss Aberkane, lui, nous rappelle sans cesse l’importance d’une
expérimentation libérée face aux certitudes établies, aux confor‑
mismes et aux hiérarchies nées des idéologies du passé. L’esprit
aliéné est son seul ennemi, et il s’oppose autant au scientisme ven‑
geur de ceux qui rêvent de remplacer un pouvoir médiatique par
un autre qu’à ceux qui prétendent faire de la validation scientifique
un fonds de commerce lucratif. En rappelant sans cesse que les sys‑
tèmes humains doivent s’adapter à ce que nous découvrons chaque

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