Page 2 - etmol 65

‫התוכן‬ ‫תקופה עושה שירים‬

‫בימים אלו נציין תאריך‬ ‫שנים רבות ליוו השירים את המאורעות הגדולים בארץ‪ ,‬באו אתם‬
‫חשוב בתולדות הארץ‪ :‬חמי­‬ ‫לעולם והביאום בפי כל‪ .‬תמו עכשיו ימי השירים‪ .‬לפגי ‪ 50‬שגה נפתח‬
‫שים שנה לנמל תל־אביב‪.‬‬ ‫גמל תל־אביב‪,‬יום מפעים ומרגש ליהודי הארץ‪ ,‬והמשוררים כתבו‬
‫הקמתו של הנמל היתה קשו­‬
‫רה למאורעות קשים‪ :‬הער­‬ ‫שירים והכל שרו אותם‪ .‬הרי הם‪:‬‬
‫בים החלו במרד‪ ,‬ניסו לפגוע‬
‫ביהודים ובאנגלים‪ ,‬הכריזו על‬ ‫מורק ד‪?,‬טון ומורם המנוף‪,‬‬ ‫לאה גולדברג‪ /‬שיר לנמל‬
‫שביתה כללית וסגרו את נמל‬ ‫סירות־המסען מגיעות אל ד‪,‬חוף!‬
‫יפו‪ ,‬מתוך תקוה‪ ,‬כי בדרך זו‬ ‫למןחקים מפליגות הספינות‪,‬‬
‫יחניקו את כלכלת הישוב‬ ‫תכלת מלמטה ותכלת מעל‪,‬‬ ‫אלף ;דים פוךקות ובונות!‬
‫היהודי שרוב מצרכיו באו דרך‬ ‫ככה נבנה הנמל‪.‬‬
‫נמל זה‪ .‬ואז קרה הפלא ‪ -‬בן‬ ‫אנו כובשים את ד‪,‬חוף והגל‪,‬‬
‫לילה‪ ,‬ממש‪ ,‬קם נמל בצפון‬ ‫אנו בונים פה נמל‪.‬‬
‫תל‪-‬אביב; על הקמת הנמל‬
‫מנחם ברגר ‪ /‬המנון לנמל תל‪-‬אביב‬
‫ועל הרקע להקמתו מספר בעמודים ‪ 8-6‬ד״ר דן גלעדי‪ .‬גם‬
‫פלאי מולדת‬ ‫זנלו לרשת‬
‫השער מוקדש להולדת הנמל ‪ -‬ריקוד הפועלים כשהגיע‬ ‫? ‪ T‬עו?ךת‬
‫ד‪;,‬ם נגאל —‬ ‫בראש מורם‬
‫המטען הראשון‪ :‬שקי מלט • פרופ׳ יהושע אפרון קבע קביעה‬ ‫יפרח נמל‪.‬‬ ‫•‪T‬‬
‫מן ך‪;,‬ןסת‬
‫חשובה בהיסטוריה של הבית השני‪ ,‬המשנה את הגישה‬ ‫אל הים‪.‬‬
‫לתולדות אותם ימים‪ .‬במאמר בעמוד ‪ 3‬הוא מנתח את הגישה‬
‫של שני התלמודים ‪ -‬הבבלי והירושלמי ‪ -‬למרד החשמונאים‪,‬‬ ‫שמשון מלצר ‪ /‬חוף תל‪-‬אביב‬
‫המרד הגדול ומרד בר‪-‬כוכבא‪ ,‬ומסביר מדוע עלינו להעדיף את‬
‫התלמוד הירושלמי בתיאורו את מלחמות היהודים ואת המני­‬ ‫?שול את הנעל ! השק על הגב ‪I‬‬ ‫הקרב ד‪,‬מ!ןק?ת וקרא הספן‪,‬‬
‫עים להן • על יהודי ״משונה״ לכאורה בירושלים של המאה‬ ‫טלטל את ד‪5,‬לט‪ ,‬סבל‪.‬‬ ‫ך‪,‬תךאד‪ ,‬ד‪,‬כתוב על ה?ריףז‬
‫הקודמת‪ ,‬שעמד בפתחי בתי‪-‬כנסת וניסה לשכנע את הבאים‬
‫עךפנו כצור‪ ,‬ממשא לא ן?אב‪,‬‬ ‫?סור הצפירה וזנגן ד‪,‬עגן‪,‬‬
‫לדבר עברית בלבד‪ ,‬מספר שלמה הרמתי) ע מו ד ‪ • (9‬ד״ר צבי‬ ‫רגלנו עזה כעמוד תת!צב‬ ‫הכון ד‪,‬מלח‪ ,‬להור‪ T‬ד‪,‬מ?ען !‬
‫אילן כותב על קופות הקהל בבית‪-‬כנסת ועל קופת הקהל‬ ‫מצב ומסד לנמל‪.‬‬
‫הכונו‪6 ,‬ד‪ ,‬הוף תל־אביב ‪I‬‬
‫שמצא בחפירות בישוב מרות בגליל העליון המזרחי‪ ,‬בעמודים‬
‫‪ • 11-10‬בקרוב יימלאו מאה שנה למותו של יום‪-‬טוב‪-‬ליפמן‬ ‫הגישו למזה במל ומ?שיר ‪I‬‬ ‫ך‪,‬ת?א ??עךה לס‪9‬ינד״ ד‪,‬פועלז‬
‫צונץ‪ ,‬אבי ״חכמת ישראל״ שקמה בראשית המאה הקודמת‬ ‫ובואי ד‪;,‬ד ד‪,‬עו?דת !‬ ‫ד‪,‬תתתור בסיךד״ ד‪,‬שןטז —‬
‫?סער ירעש אנחנו כחל !‬
‫בגרמניה; ג‪ .‬קרסל מספר על התנועה שיש הרואים בה את‬ ‫ד‪.‬ננו הננו! ?כח ושיר!‬ ‫מוכן ואיתן ד‪,‬שריר העמל‬
‫אנחנו הפכנו חולות אלי עיר‬ ‫ובביר המשוט שביד‪.‬‬
‫הפתח וההתחלה להתעוררות הלאומית היהודית בזמן החדש‬
‫)עמודים ‪ • ( 13-12‬בזמן האחרון עדים אנו לוויכוח‪ ,‬מי היה‬ ‫ונעש גם ים למולדת‪.‬‬
‫מונטיפיורי ומה פעל ועשה‪ ,‬יש שמנסים ״להרוג פרות קדו­‬

‫שות״‪ ,‬פרופ׳ מרדכי אליאב )בעמוד ‪ ( 14‬אמנם עומד על‬

‫ההגזמות בתיאור מפעלי מונטיפיורי‪ ,‬אבל מציין כי מעבר לכל‪,‬‬
‫הוא עזר לאחיו בכל פינות העולם ומסעותיו ופגישותיו עם‬
‫מלכים ושרים עודדו ורוממו את רוחם של היהודים בכל מקום‬
‫• על רצח סוחרים יהודים שחזרו מהשוק ביוון לפני כ‪370-‬‬

‫שנה‪ ,‬מספר פרופ׳ מאיר בניהו בעמוד ‪ • 17‬בעמוד ‪ 18‬תיאור‬
‫מלא חיים על אודיסה ההוללת בסוף המאה ה‪ • 19-‬דוד מלמד‬

‫מצטט תיאורים של משחקי כדורגל בארץ לפני ששים שנה;‬
‫עושה רושם כי השמות התחלפו‪ ,‬אבל כמה מהבעיות קיימות‬

‫עד היום)עמודים ‪ • (20-19‬אריה אמיר כותב על מסע לפסגת‬
‫החרמון במלחמת העולם השניה )עמוד ‪ • (21‬ד״ר אוריאל‬
‫אופק מספר‪ ,‬בעמודים ‪ 23-22‬על ‪ 86‬ספרים שיצאו לאור‬

‫בשנות השלושים וסיפרו את סיפורי הארץ ואישיה • ובעמוד‬
‫אחרון‪ :‬גלויות ישנות המתארות בחיוך חגים שונים‬