Page 34 - עתמול 268

‫התחילה להכות הכאה [‪ ]...‬ובעזר השם [‪ ]...‬מבני קהלתינו תודה‬ ‫בסביבות גבולנו‪ .‬גם כל חלי וכל מכה נחה שקטה מעל אדמתינו‬
‫לאל לא הורידה לבור שחת רק אשה אחת‪ ,‬קשת רוח מלאה יגון‬ ‫[‪ ]...‬שמרת הברית והחסד לעם אשר בשמך קראו‪ ,‬כי אתה רופא‬
‫ואנחה‪ .‬גם השנים או שלשה נפשות אשר הפילה על ערש דווי‬ ‫כל בשר ומפליא לעשות פלאים‪ .‬כי אל הבריאים עשית חסד‬
‫חיש מהר מצאו רווחה‪ .‬אחרי חלותם עדנה היתה אליהם‪ ,‬וקמו‬ ‫להתמיד בריאותם‪ ,‬לתת להם לב מרפא וחיי בשרים‪ .‬והנה אנחנו‬
‫בריאים וטובים ממטותיהם‪ .‬גם על שאר יושבי עירנו חמל ה'‬ ‫אלה פה היום כלנו חיים‪ .‬מה אנו מה חיינו שעשית חסדים‬
‫בעין חמלתו‪ ,‬כי ממספר מאה ושנים עשר נפשות אשר עליהם‬ ‫גדולים כאלה‪ .‬ולכן אנחנו אומרים בעדינו ובעד בני ביתנו‪,‬‬
‫שפך כוס חמתו‪ ,‬במשלחת מלאכי רעים‪ ,‬לא מתו רק מעט יותר‬ ‫ובעד כל הקהל אשר בעיר הזאת‪ :‬ברוך הגומל לחייבים טובות‬
‫ממספר ארבעים‪ .‬ואחרי ככלות שלשה חדשים הרעים וקשים‪,‬‬
‫בחדש חשון על ידי טובו וחסדו הגדול המגפה נעצרה במקומינו‪,‬‬ ‫שגמלנו כל טוב‪( .‬כ"י ירושלים — הספרייה הלאומית ‪)7870.47‬‬
‫והמחלה עזבה אותנו‪ .‬ויהיה כאשר תמו ימי צער אשר עברו על‬ ‫את מגמת ההודיה הקהילתית אפשר לראות בכתב יד איטלקי‬
‫ראשנו‪ ,‬שבח והודאה לאל נתנו בבית תפלתינו‪( .‬קופנהגן — הספרייה‬ ‫מהמאה ה־‪ ,19‬שיש בו תפילה הודיה לה' על שהפלה את היהודים‬
‫והצילם מהדבר שפגע בתושבים שאינם יהודים‪ .‬כותרת התפילה‪:‬‬
‫הלאומית של דנמרק ‪)Hebr. 84‬‬ ‫"מזמור לתודה יאמרו גאולי ה' ביום כ"ג אלול מדי שנה בשנה‬
‫בעיר תהילה צינטו [‪ ]Cento‬יע"א‪ ,‬להודות לה' אשר הפליא חסדיו‬
‫יוצאת דופן היא תפילתו של הרב אברהם בלעיש (‪)1853-1773‬‬ ‫בשנת התרט"ו [‪ ]1855‬בהיות דבר כבד מאד‪ .‬ויעש ה' תשועה‬
‫שנכתבה בלונדון בעברית ובאנגלית‪ ,‬והיא מוקדשת להודאה על‬
‫הצלת ויקטוריה מלכת אנגליה מהמגפה‪ .‬הטקסט הזה נועד כנראה‬ ‫גדולה כי פסח על בתי בני ישראל בצינטו ולא מת גם אחד"‪:‬‬
‫לעיני השלטונות‪ ,‬ואיננו מבטא רגשות הודיה טבעיים קהילתיים‬ ‫מודים אנחנו לך [‪ ]...‬על הנסים והנפלאות והתשועות שעשית‬
‫עמנו מעודינו עד היום הזה‪ .‬ובכלל רחמיך רחמת עלינו‬
‫ואישיים‪.‬‬ ‫והוצאתנו מאפילה לאורה‪ ,‬אז כי שלחת ידך בעמים אשר מערי‬
‫עלינו להודות ולשבח לך על השגחתך בטובה על יצוריך כולם‪,‬‬ ‫איטליא‪ ,‬וגם ביושבי העיר הזאת דבר כבד מאד‪ .‬ואתה ברוב‬
‫ובפרט השגחתך על מבחר כל מין האנושי מלכי חסד ורחמים‪.‬‬ ‫רחמיך הפלאת חסדיך והצלתנו ומלטתנו כלנו אנשים ונשים‬
‫ותגין עליהם מכל צר ומכל נזק‪ ,‬כמו [ש]אתה אדון עולם השגחת‬ ‫וטף‪ ,‬מדבר וממגפה ומכל תחלואים רעים‪ .‬ופסחת על בתינו‬
‫בעין רחמיך על גברתנו החסידה הנאהבת לכל מלכי העולם‪,‬‬ ‫בנגפך את הגוים אשר לא מבני ישראל המה‪ .‬ולא נתת המשחית‬
‫ולכל שריה וסופריה ושופטיה וחיילותיה ולכל עמה‪ ,‬מרוב‬ ‫לבא אל בתינו לנגוף [‪ ]...‬אנא ה' אלקינו בעל הרחמים והסליחות‬
‫חכמתה וחסידותה ואהבתה בשלום‪ .‬היא עטרת ראשנו המלכה‬ ‫חוס וחמול ורחם תמיד כל הימים על עמך ישראל יושבי העיר‬
‫ויקטוריה יר"ה שהצלת אותה מכל צר ומכל נזק‪ .‬ובפרט הצלת‬ ‫הזאת [‪ ]...‬ותפר ותבטל עצת כל הקמים עלינו לרעה‪( .‬כ"י ניו‬
‫אותה בזאת הפעם מזה החולי‪ ,‬ובזכותה מנעת חולי הקולירא‬
‫מכל מדינות מלכותה [‪ ]...‬עתה באתי אני עבדך בן פ"ג שנים‬ ‫יורק — בהמ"ל ‪ .Ms. 4621‬ההדגשה של י‪.‬פ‪).‬‬
‫להודות להלל ולשבח על כל הטוב שעשית עם גברתנו המלכה‪.‬‬
‫חיבורו של הרב נפתלי צבי הרצפלד "זכרון ישועת ה'" הוא מעין‬
‫(לונדון‪ ,‬המכון למדעי היהדות ‪)Ms. 58‬‬ ‫תפילת הודיה מורחבת על ההצלה ממגפת הכולרה של שנת ‪.1832‬‬
‫כתב היד נכתב בעיר זוולה (שוואל‪ )Zwolle ,‬בהולנד בי"א בכסלו‬
‫שתי תפילות הודיה מעניינות פרסם לאחרונה ד"ר אהרן ארנד‪,‬‬ ‫תקצ"ג (‪ ,)1832‬ויש בו תיאור של האירועים מראשית התפשטות‬
‫ובשתיהן יכול הקורא בן זמננו למצוא דברים מוכרים‪ .‬התפילה‬ ‫המחלה ועד סופה‪ .‬הוא נכתב מתוך סולידריות גמורה עם כל יושבי‬
‫הראשונה נאמרה בעיר קורפו לרגל הסרת הסגר מעל העיר בכ"א‬ ‫המקום‪ ,‬ויש בו פרטים מדויקים על מספר הנדבקים והמתים בעיר‪.‬‬
‫בסיון תקע"ו (‪ ,)1816‬לאחר חודשים ארוכים של בידוד ומחסור‪.‬‬ ‫החיבור כולל גם את התפילה שתיקן הכותב לומר בזמן המגפה‪,‬‬
‫על פי המתואר בתפילה הוטל הסגר על קורפו כדי למנוע את‬
‫כניסת מגפת הדבר שפשטה בסביבה הכפרית שמחוץ לעיר‪ .‬עיקר‬ ‫ואת תפילת ההודיה שאמרו הקהל בסופה‪:‬‬
‫התודה מופנית אל השרים הממונים שהשכילו להגן על העיר‪,‬‬ ‫תכתב זאת ליום אחרון ועם נברא יהלל יה‪ ,‬בשיר ושבח בהלל‬
‫ותמכו ביד רחבה בעניים שנפגעו קשות מהסגר‪ .‬התפילה השנייה‬ ‫והודיה‪ ,‬על הטוב והחסד אשר גמלנו‪ ,‬להוציא ממסגר נפשנו‪,‬‬
‫מאת אלישע מפאנו‪ ,‬נאמרה ביום שבת א' בשבט תרמ"ה‪ ,‬ויש בה‬ ‫והטיב עמנו יושבי עיר שוואל‪ ,‬בעת אשר הגיעה המחלה קאלערא‪,‬‬
‫הכרת תודה לא רק לאל הפודה ומציל אלא גם למתנדבים "אנשי‬ ‫היא החולי הרעה‪ ,‬גם אל שער עירנו וחומת מקומנו‪ .‬היא המחלה‬
‫חסד אשר שמו נפשותיהם בכפותיהם לעזור את אחיהם המדוים‬ ‫אשר כמעט על כל העולם בכללה כרוח סערה‪ ,‬וכשטף מים‬
‫עברה [‪ ]...‬כרתה כמה מאות אלפים נפשות‪ ,‬בגיא צלמות הפילה‬
‫המוטלים על ערש דוי"‪.‬‬ ‫חללים‪ ,‬קטנים וגדולים‪ .‬גם עלי מדינתנו האללאנד שפכה רוח‬
‫סגר והתנדבות עממית מוכרים גם לנו עתה בימי מגפת הקורונה‪,‬‬ ‫חמתה‪ ,‬ובתער השכירה כרתה זקנים ונערים [‪ ]...‬באמצע הקיץ‬
‫ואולי קרוב היום שבו יכתבו תפילות הודיה חדשות על הצלה‬ ‫משנת תקצ"ב במדינתנו באה‪ ,‬ובסוף חדש אב גם במקומינו‬

‫ממגפה‪0 .‬‬

‫לעיון נוסף‬ ‫עת־מול ‪268‬‬
‫‪ .1‬א' ארנד‪" ,‬תפילות הודיה אחרי עצירת מגפות ביוון ובאיטליה"‪ ,‬פסח‪ ,‬פסח ומה שביניהם‪( ,‬ניסן תש"ף)‪ ,‬עמ׳ ‪.49-48‬‬
‫‪32‬‬
‫‪J. N. Hays, Epidemics and Pandemics: Their Impacts on Human History, California 2005, pp. 211-212 .2‬‬