Page 670 - כיצד נוצרה ארץ ישראל בעת החדשה / יהושע בן אריה

‫סיכום כללי ‪655‬‬
‫המילה "ערבים" מזוהה בדרך כלל עם אוכלוסייה מוסלמית‪ .‬אך האוכלוסייה של‬
‫ערביי ארץ־ישראל בתקופה שבה עסקתי‪ ,‬וגם היום אם כי במידה הולכת ופוחתת‪,‬‬
‫כוללת בתוכה גם ערבים נוצרים‪ .‬הערבים הנוצרים שחיו בארץ‪ ,‬בערים הערביות‬
‫ובכפרים הערבים‪ ,‬לא נבדלו כלל מהערבים המוסלמים בכל אורחות חייהם‪ ,‬מנהגיהם‬
‫ודעותיהם‪ ,‬פרט לנושאי הדת‪ .‬כאלה היו ערבים בני עדות נוצריות שונות‪ :‬יוונים־‬
‫אורתודוקסים‪ ,‬לטינים־קתולים‪ ,‬יוונים־קתולים וגם בני עדות נוצריות קטנות אחרות‬
‫שחיו אז בארץ‪ .‬יתרה מזו‪ ,‬עם התפתחות הלאומיות הערבית במזרח התיכון בכלל‪,‬‬
‫ובמרחב הארץ־ישראלי בפרט‪ ,‬היו כמה ממובילי ההשקפות הלאומיות‪-‬ערביות של‬
‫ארצותיהם ערבים נוצרים דווקא‪ .‬דבר זה מוכיח ששורשי הלאומיות הערבית בארץ־‬
‫ישראל לא היו קשורים רק לקשר הקדום של האסלאם לארץ‪ ,‬לירושלים ולהר הבית‪,‬‬
‫אלא פרי השפעה של רוחות לאומיות כלליות שפרחו אז‪ ,‬בעיקר באירופה‪ ,‬אך גם‬
‫באזור המזרח התיכון שארץ־ישראל היא חלק ממנו‪ ,‬אם כי בארץ הם באו בתגובת‬
‫נגד להתפתחות של התנועה הציונית־לאומית היהודית‪ .‬גם לאחר התחזקות התנגדות‬
‫המוסלמים בארץ להקמת מדינה יהודית‪ ,‬נמשכה שותפותם עם התנגדות רוב ערביי‬
‫ארץ־ישראל הנוצרים‪ ,‬זאת כנראה מתוך לאומיות של "אחוות אחים" משותפת של‬

‫תושבי ארץ‪ ,‬הטוענים יחד שארצם נלקחת מהם‪.‬‬
‫באשר ליסוד ההיסטורי‪ ,‬כפי שלא ראיתי לנכון להיכנס לדיון על הקשר ההיסטורי‬
‫העתיק של העם היהודי והדת היהודית לארץ־ישראל‪ ,‬כך גם לא עסקתי בקשר ההיסטורי‬
‫הקדום של האסלאם לארץ־ישראל‪ ,‬ובעיקר לירושלים ולהר הבית שבתוכה‪ .‬חשוב‬
‫לציין שמבחינה אסלאמית דתית פנימית‪ ,‬הרוב המכריע של האוכלוסייה המוסלמית‬
‫בארץ היו בני העדה הדתית הסונית ומיעוטים אחרים‪ .‬יש לציין במיוחד את המיעוט‬

‫הדרוזי שהיה לו ייחוד משלו‪.‬‬
‫כבר ציינתי שעם תחילת העת החדשה במזרח התיכון‪ ,‬התגברה מאוד המעורבות‬
‫של מעצמות העולם במתרחש‪ .‬מעורבות זו לא מצאה את ביטויה בהשפעה ממשית‬
‫על הרכב האוכלוסייה בתקופה שבה עסקתי‪ .‬בתקופת זמן ארוכה זו התרחשו גם‬
‫כמה חדירות יישוביות נוצריות חשובות לארץ‪ ,‬כמו המקרה הבולט של התיישבות‬
‫הטמפלרים הגרמנים וכן התיישבויות קטנות של קבוצות של מילנריסטים אמריקנים‬
‫ואישים פרטיים‪ ,‬מיסיונרים נוצרים ונציגים אחרים של מדינות נוצריות‪ .‬אלה לא זכו‬
‫לקביעות ולהמשך‪ ,‬למרות חשיבותם לזמנם‪ ,‬והם נעלמו כמעט לגמרי מהנוף היישובי‬

‫הארץ־ישראלי‪.‬‬
‫ההתעניינות הנוצרית העולמית בארץ־ישראל בתקופה שבה עסקתי התמקדה‬
‫בעיקרה בכמה נושאים‪ :‬בעזרה ובשאיפה להשפיע על תושבי הארץ באמצעות הקמת‬
‫מוסדות דתיים‪ ,‬חינוכיים‪ ,‬בריאותיים וכדומה; בהקמת מבני ייצוג דתיים וציבוריים‬
‫כמו מנזרים וכנסיות‪ ,‬במטרה להגביר את הנוכחות הנוצרית בארץ הקדושה ולשמש‬
‫גם לדיור ולמגורים למספר הרב של צליינים נוצרים שהחלו מגיעים אליה; בלימוד‪,‬‬
‫במחקר ובהכרת הארץ הקדושה‪ ,‬ערש הדתות המונותאיסטיות ומולדת הנצרות ומשיחה;‬
‫מעורבות רבה באשר לאופי העתידי של ארץ התנ"ך והברית החדשה‪ .‬מבחינת התיישבות‬
‫אוכלוסייה נוצרית בפועל‪ ,‬בארץ עצמה‪ ,‬היא לא השאירה את רישומה מתקופה זו‪.‬‬