Page 23 - etmol_134
P. 23
קבר רבי יוסף קארו בצפת באוכל ובמשתה ,ואחר שזכית להיות כ״כ ]כל כך[
בתענית ראוי לך להתנהג בקרושה בטהרה ,וכשאתה
הזה וטוב לך בעולם הבא ,ועל ידך אתפאר .על כן אוכל על כל לעיסה ולעיסה הרהר ברברי תורה ,ובכן
אפארך ,אאדירך ,אברכך ,אגדלך ,אהדרך ,אזכך אמגנך,
אעלך גם עלה״ .ובשבת אחרת לפנות בוקר אמר לו יהיה המאכל קדוש רוגמת הקרבן״.
המגיד ״אני המשנה המדברת בפיך התחזק התדבק בי, כמה פעמים מזהיר המגיד את רבינו שימנע עצמו
כי אני וכל חיילותי סובבים אותך ואתה בינינו כמלך מאכילת בשר הרבה ומשתיית יין הרבה ,שהבשר והיין
בגדוד .כי אילו היה ניתן רשות לעין לראות היית רואה פוגמים בנשמה ומזיקים לה ,ואם יתגברו עליו יצר
מלוא עיניך לכל צד כולו מלא חיילות ,מהם הנבראים האכילה ויצר השתייה עליו לסלק ידו ממאכל
מהבל פיך כשאתה עוסק במשנה ואלו הם חונים וממשקה .באור ליום ראשון של פסח אמר לו המגיד
״שהיה ראוי לעזבך ולנטשך בשביל שאתה מתעסק
סביבותיך וסובבים כל חיילותי״. בהנאות מאכל ומשתה והפרדת לבך מתורתי״ והוא
בשעת לימוד המשנה של רבינו נעשית שמחה בכל מזהיר את רבינו מפני ״היצר הרע וסמאל ונחש״ ,שהם
העולמות ,והנביאים והתנאים והאמוראים וכל בני פמלייא ״מתנקשים בנפשך להמיתך .וברגע שתעלים עיניך מהם
של מעלה ששים ושמחים ,ואפילו מלך מלכי המלכים חפץ ותמשך אחר הנאות תפריד מחשבותיך מיראתי ותורתי
ביקרו של ״ריש מתיבתא רבא דארץ־ישראל ,פסקנא רבא ומשנותי ויגרמו להאבידך מן העולם״ .לפיבך מצווה
דארץ־ישראל ,מחברה רבא דארץ־ישראל יוסף ,המכונה עליו המגיד ״שוב והזהר משם והידבק בתורתי ויראתי
קארו״ .והמשנה מדברת עימו אף־על־פי שעדיין לא סיים ומשנותי .ומעט במאכל ומשתה וכל מחשבותיך לא
כל ששה סדרי משנה ״כיוון שלמדת רוב סדר קדשים ,בכל
עת שאתה קורא בו הרי אתה כמקריב זבחים ועולות לפני יהיו אלא בי״.
בבית המקדש ואתה מתחבק עם כל המשנה והיא עמך, ופעם אחרת ,באור ליום שבת חנוכה ,מבטיח המגיד
והריני אומרת לך ,צאי נא לקראתי אחותי רעייתי ,חשקתיך לרבינו ,שאם ישמע לדבריו הוא יזכה להינצל מיצר הרע
ואהבתיך ,וכעת תלמוד סדר טהרות ,לטהר אותך מכל
ונחש וסמאל הרודפים אחריו.
טומאותיך״. וכך במשך יותר מארבעים שנה ,עוברים חייו של רבי
סמוך לפסח של שנת ש״ג מתגלה המשנה בדמות יוסף קארו ,בין עולם ההלכה הברור והבהיר של היום ובין
המגיד לרבינו ומבשרת לו כי יזכה ״להיות שר ונגיד על עולם הסוד והמיסתורין האפל של הקולות הדוברים
כל גולת ישראל שבמלכות עראביסטאן .ויען כי מסרת
נפשך על חזרת עטרת הסמיכה ליושנה ,תזכה להיות בלילה.
מוסמך מכל חכמי ארץ ישראל וחוץ־לארץ ועל ידך המגיד ,שהוא המשנה ,שהיא ״האם המייסרת את
אחזיר הסמיכה ליושנה״ .גם בחזון זה ובשאר חזונותיו בניה ,הנקראת מטרוניתא״ מבשרת לו ״אשריך בעולם
של רבינו מבשר לו המגיד שיזכה לישרף כעולה תמימה
כשלמה מולכו ,שר׳ יוסף קארו וחבריו רואים בו את דפוס ראשון של ״מגיד מישרים״
מורם ,״על רצון מזבחי ,ואפרך יהא צבור ומונח לפני״.
לפיכך צריכים מחשבתו וליבו להיות ״תמיד קרן ומשכן
לתורה״ ,ועליו להישאר זך ונקי ״ומעתה אתה נחשב
מהעומדים לפני ה׳ ,לפי שאתה עתיד לישרף על קדושת
שמי ,ונשמתך מתעלה מעתה ומחיצתך במחיצת קדושי
עליונים״.
23
