Page 113 - Ha Keter
P. 113
מסורות ואמונות הקשורות בכתר
המעריכים והעריכוהו בסך מה ,ולא קבל באומרו שאין לו מה שהעריכוהו .ומנהג העיר
שמי שאומר כן צריך לישבע על כתר התורה כמה יש לו ,והוא יתן כפי שבועתו׳.
ובהמשך הדברים חוזר ועולה עניין השבועה לצורך מיסוי נאות בתוספת המשפט
׳ומנהג ותיקין הוא׳.
גם בויארסקי בספרו ׳עמודי שש׳ ] [11מספר על השבועה לאמור :׳ומי שרוצה
להשביע את חבירו בהכתר תורה זו אצלם שבועה חמורה שבתמורה .ואפילו
הישמעאלים ךשם נותנים כבוד מאוד לכתר תורה הנ״ל׳.
בעניין זה אנו שומעים דעה מקורית ומעניינת מפי חכם יצחק שחייבר במכתבו הנ״ל:
כשהיו משביעים שבועת התורה בנקיטת חפץ היו משביעים על הכתר הנ״ל כאשר
כתב הרב כסא שלמה בענין ההערכה של מסי הקהילה בחלב .ולדעתי היה זה לב׳
הפכים בנושא אחד — א( מפני חומר קדושתו בעיני ההמון היראים לגשת אליו
ובזה יודה הנשבע על האמת p .להפך ,שלא להחמיר בהשבועה על העם ביודעים
בי״ד )בית דין( כי ספר כזה אין לו כל קדושת ס״ת וכיוצא.
מקור אחר יודע לספר לא רק על השבועה ,אלא על המשביעים .בספרו ׳זכרון דברי
אר״ץ׳ ] [49מספר ר׳ אברהם הדיין כמה אגדות שלדבריו ׳העתיק מדברי הימים׳ .באחת
מהן נאמר כך:
ובית הכנסת הגדולה -----------י ש שם ז׳ היכלות על סדר אחד לצד דרום)פונים
לירושלים( וההיכל שבצד דרומית־מזרחית יש שם חלון ובתוכו כתר תורה
ארבעה .ויש תנ״ך ויש מהם תורה לחוד .ובאחד מהם כתוב שנמצא בשלל
ירושלים ת״ו) תבנה ותיכונן( אבל לא יש בהם תאריך .ולפי הנראה שהם מזמן
קדמון ומי שיתחייב שבועת התורה נשבע שם בהם .והיא חזקה למשפחת בית
הדיין אשר הם משביעים אותו ולא אחר .ויש שם מערה וקבלה בידינו ששם אליהו
הנביא ז״ל נגלה ומדליקים שם נרות בעת צרה שיבוא על האדם ב״מ )בר־מינן(
וגם האשה כשתיכנס לחודש התשיעי .וגם בערב כפור בעת המנחה) .ההערות
בסוגריים הן שלי — א״ש(.
ושמעתי מפי פרופ׳ משה בר־אשר ששמע מפי חכם משה טאוויל כי העם — כלומר
ההמון — הירבה להישבע בכתר ,ממש עד צאת הכתר מן העיר.
בסוף הקטע שהובא בראש פרק זה מסופר על הנס )בלשונו של נחמד הפונה אל
הקורא המודרני :׳כמו בדרך נס׳( שקרא לכתר כאשר פרצה שריפה והכתר ניצל מן האש.
הרבה מסורות ואמונות ואגדות עממיות התפתחו סביב הכתר בקהילה ובסביבותיה.
בשולי מכתבו של ניסים בכר ,המנהל הראשון של האליאנס בעיר ,אל מרכז האליאנס
בפריס )ראה נספח ו׳( הוא מספר למשל שקיימת מסורת ׳בין הרבנים שבכאן׳ שכאשר
91
