Page 109 - Ha Keter
P. 109
קהילת ארס״צוכה והכתר
----------תו ד ה רבה לכם .בורא עולם יאריך את ימיכם בטוב ושנותיכם בנעימים
ויזככם ויזכנו לראות ימי המשיח בקרוב בעזרת האל בזכות כתר עזרא הסופר,
אשר בורא עולם הצילו על ידי .אמן.
המשפט התנהל בבית־הדין הרבני האזורי בירושלים בשנת תשי״ח .1958 ,בפרוטוקולים
של המשפט יש חומר לספר שלם ,אם לא לדרמה שבמרכזה דמותו של מרדכי פחאם.
בסופו של דבר ,ולא מעט משום כבודו של נשיא מדינת ישראל ,כבודו של הראשון־
לציון וכבודם של חכמי אר״ץ ,הגיעו הצדדים לפשרה שראשיתה בזכרון־הדברים
שיובא להלן וסופה בשטר־ההקדש המובא במלואו בנספח ה׳.
אני מעדיף לא לפתוח פצעים ישנים ועל כן אני מקצר ביודעין בדיווח על המשפט,
על מהלכו ועל ספיחיו .אזכיר רק זאת כי המשפט והערעור שהוגש בעקבותיו נמשכו
יותר מארבע שנים .במכתב אל אלכסנדר דותן כותב בן־צבי ב־ (!)13.4.1962בעניין
הזה :׳עתה אנו עומדים לסיים את המו״ט על ההסכם ולבטל את הערעור אשר הוגש
בשעתו על־ידי עורך הדין לניאדו בשם הרבנים הנ״ל׳.
את עדת החלבים ייצג במשפט עורך־דין ש׳ מזרחי .את מכון בן־צבי ייצג עורך־דין
שלמה תוסיה־כהן .בן־צבי לא הטיל ספק בשייכות הכתר לקהילת אר״ץ .דווקא ממכתב
אל מישהו זר ורחוק ,מכתב אל החוקר קאהלה באוקספורד מיום ,15.5.1958מתגלה
דעתו המפורשת :׳הספר שייך לעדת היהודים בחלב ,שהנציגים שלהם נמצאים
בירושלים ומקצתם גם באמריקה ,והספר הוא איפוא ברשותם .בקרוב ימנו אפוטרופסות
שתהיה אחראית על גורלו של הספר להבא׳.
אולם גישתו לעניין היתה גישה של מנהיג ציוני לאומי שפעל לכינוס כל אוצרות
התרבות והרוח של העם היהודי בארץ־ישראל ובירושלים הבירה ,מה גם שבראייתו
המפוכחת ידע כבר בשנת 1948שקהילת ארם־צובה איננה עוד .מדינת ישראל
ומוסדותיה היו בעיניו היורשים הטבעיים והחוקיים של קהילות ישראל שנכחדו; בלי
להפחית בחלקם של יוצאי הקהילות הללו ושרידיהן.
והרי זכרון־הדברים כלשונו:
הואיל ושני כתרי־התורה המקודשים ,שהיו בבית־הכנסת הגדול בחלב ,ניצלו
והגיעו לירושלים ,הוחלט לקבוע הסדר זה:
א .הכתרים יירשמו על שם ועד מיוחד המורכב ממר י׳ בן־צבי — ראש מכון בן־
צבי ,הרב הראשי יצחק נסים והרב יצחק דיין מחכמי חלב שבישראל.
ב .תוקם אגודה שתרשם בממשלה ,שחבריה יהיו האישים הנ״ל ,שברשותם
ובאחריותם יהיו הכתרים.
ג .הכתרים ישמרו בארון פלדה בין כתבי היד שבמכון בן־צבי.
ד .הואיל ויהודי ארם־צובה היושבים בתל־אביב הקימו בית־כנסת שבראשו עומד
87
