Page 179 - Ha Keter
P. 179
נספח שביעי
דברי קאסוטו שנמצאו בארכיון מאגנס
כ״ט בכסלו ,תש״ז
22.12.46
ידוע הדבר ,שהנוסח המסורתי של המקרא נקבע ע״י בעלי המסורה שבטבריה ,ובראש
ובראשונה ע״י שני החכמים ממשפחת בן־אשר ,משה בן־אשר)בסוף המאה התשיעית לסה״נ(
ובנו אהרן בן־אשר )בתחילת המאה העשירית( .לפיכך הוצאה מדוייקת של הנוסח המסורתי
צריכה להיות מבוססת על כתבי־יד שנבעו ישר מבית־מדרשם של שני חכמים הללו.
כתבי־היד שהשתמשתי בהם בעבודתי הם:
א( כתב־יד של נביאים שנכתב בשנת 895לסה״נ ע״י משה בן־אשר .הוא נמצא עכשיו בבית
הכנסת של הקראים בקאהיר .יכולתי להשתמש בצלום שלם של כתב־יד זה ,הנמצא בספרית
האוניברסיטה העברית בירושלים.
pכתב־יד של כל המקרא כולו ,שנכתב ע״י שלמה בן בויאעא בתחילת המאה העשירית,
ונוקד ע״י אהרן בן־אשר .כתב יד זה נמצא בבית הכנסת העתיק של חלב .נסעתי במיוחד לחלב,
ושם בדקתי אותו .ספר זה נחשב לרוב כספר שהיה בידו של הרמב״ם ,ושעליו סמך הרמב״ם
כשכתב את הלכות ספר תורה שלו .אבל מתוך בדיקתי יצא לי שיש הבדלים חשובים בין כתב־
יד זה ובין מה שאומר הרמב״ם )למשל בחלוקת עשרת הדברות ובמנין השורות של שירת
האזינו( ,ולפיכך נראה שלא זה הספר שהיה בידי הרמב״ם .אולי בידי הרמב״ם היה הספר הנ״ל
של משה בן־אשר ,שהיה פעם שלם ,והיה כולל את כל המקרא כולו .ואולם בכל אופן כתב־היד
שבחלב הריהו חשוב מאד והעתקתי ממנו דברים עיקריים.
ג( יש עוד כתב־יד חשוב מאד לענייננו ,והוא כ״י לנינגרד ,השייך לבית־מדרש של אהרן בן־
אשר)נכתב בשנת 1008לסה״נ( .הטכסט של כ״י זה נמצא לפנינו בהוצאה השלישית של קיטל
)לא בלי טעויות פה ושם( .כמובן בדקתי את קיטל בדייקנות ,ומלבד זה התאמצתי כדי להשיג
צלום שלם של כתב־היד כולו .צלום זה נשלח לנו)אנו מבקשים לשמור ידיעה זו באופן סודי(
מהספריה הלנינגרדית ביום ,20.8.46ואנו מחכים יום־יום לקבלו .כשיגיע ישמש חומר נוסף
להשוואה ביחוד ביחס לספרי הכתובים.
מתוך כך ,הטכסט של הוצאתנו ימסור לפני הקהל את ספרי המקרא בדיוק לפי הצורה שנתנו
להם משה ואהרן בן־אשר.
אך למותר להוסיף שאין צורה זו נבדלת מההוצאות הרגילות אלא בדייקנות יתרה במה
שנוגע לניקוד ,לטעמים ,לחלוקת הפרשיות הפתוחות והסתומות ,ולעניינים כיוצא באלה.
בנוגע למתג ,הרשום בספרים העתיקים במדה הרבה יותר מצומצמת מאשר בהוצאות
157
