Page 4 - עתמול 267
P. 4
כריכת כתב יד מאתונה עמוד הפתיחה ,כתב יד ממוזיאון בנאקי באתונה
תיאור ירושלים והאש הקדושה כיום מוכרים לנו למעלה משלושים ספרונים כאלה ,רובם הגדול
לאחר משפטים אחדים על ירושלים ותולדותיה ,פונה התיאור אל ביוונית אך גם אחד באיטלקית ,אחד לפחות (אך היו כנראה יותר)
ארמון דוד ,כלומר מצודת ירושלים (כיום מכונה "מגדל דוד"), בסלאבית כנסייתית וכתב יד דומה ,אם כי לא זהה — בארמנית .רוב
וממנה הוא עובר מיד אל כנסיית הקבר הקדוש .הכנסייה מתוארת כתבי היד נכרכו בפנקסים קטנים למדי ,שמידותיהם בין 10X15
בפירוט רב על כל הקפלות והמסורות המונצחות בה .כחלק ס"מ ל־ 15X20ס"מ והם מונים בין 30ל־ 50עמודים .רובם כרוכים
מתיאור זה נזכר חג האש הקדושה שהוא חג מיוחד לירושלים, בכריכת עור אדמדמה עם הטבעה של צלב על הכריכה .ספרונים
הנחוג בשבת שבין יום השישי של צליבתו של ישוע לבין חג אלה פזורים כיום בספריות ובמוזיאונים ביוון ,במזרח אירופה
הפסחא .על פי המסורת ,ביום זה נכנס הפטריארך האורתודוקסי ובמערבה ,ואף בפרינסטון ובירושלים .יש לשער שספרונים
אל תוך הקבר הקדוש ושם הוא מקבל באורח ניסי את האש וממנה
נוספים מצויים באוספים פרטיים ואינם מוכרים למחקר.
מדליקים כל המאמינים אלפי נרות. הטקסט בהעתקים הידועים לנו הוא כמעט אחיד ,ואינו תיאור
החיבור מרחיב ומתאר מעשה נס שהתרחש כשהשלטון העות'מאני מסעו האישי של נוסע מסוים ואף לא מדריך של ממש .אין בו
אסר על הפטריארך לערוך את הטקס בכנסייה בהשפעת הארמנים: ביטוי לחוויותיו האישיות של הנוסע ולא כל התייחסות לענייני
אומרים שבזמן ההוא לא נתנו השליטים ההם לפטריארך חולין כמו לינה או מזון .יתרה מזו ,אין בו כמעט התייחסות
להיכנס עם האורתודוקסים לתוך הכנסייה כדי לחגוג את חג לתושבי הארץ המוסלמים או היהודים .אל אלה ,וגם אל הנוצרים
הפסחא כנהוג .אז עמד הפטריארך עם האנשים בחצר מחוץ הלא־אורתודוקסים מתייחס הטקסט רק כשהוא מגנה אותם על
לכנסייה בשבת הקדושה והגדולה לקראת הערב .כשהצער חוסר אמונתם .למעשה החיבור הוא מעין הרצאה על המקומות
נעשה גדול הם קראו לאדון בכל נפשם והפטריארך עלה על הקדושים הנפתחת בקריאה" :הקשיבו נא ,כל הנוצרים יראי האל,
[המדרגות המוליכות אל] כיסאה של הלנה הקדושה קרוב אנשים ונשים ,קטנים וגדולים ,אל התיאור הזה של המקומות
לעמוד אחד .ובהתפללו בדמעות "הו ,באהבתך את האדם ,האל הקדושים בהם התהלך אדוננו ישוע המשיח ואמו הטהורה ,אם
אדוננו" ,נבקע העמוד ופרצה האש הקדושה והפטריארך רץ האלוהים הקדושה ביותר וכל השליחים הקדושים והנביאים
והדליק את הנרות שהיו בידיו .לאחר מכן הדליקו גם האנשים
מידיו של הפטריארך .בראות הטורקים את הנס ,פתחו את הדוברים את דבר האלוהים".
השער הקדוש והפטריארך נכנס עם העם ועשו את חג הפסחא
כנהוג .ויש מספר מסמרים שתקועים בארץ לפני השער הקדוש
מאותו זמן .והעניין עצמו כתוב בלוח באותיות ערביות לזיכרון
הנס שנעשה( .תירגם שי אשל)
עת־מול 267
2
