Page 197 - דוד - מרועה למשיח . יאיר זקוביץ
P. 197
אביגדור שנאן 196
]ג[
קודם שנבוא להסביר מה עומד מאחורי גישותיהם של חז״ל בציירם את דוד
בדרך שציירוהו ,נסב את תשומת לבנו למסורת אגדית נוספת ,שנתלבדו בה
כמה ובמה מן המוטיווים שפגשנו בהם לעיל:
אמר רב יהודה אמר רב :מה הוא שכתוב ״הודיעני ה ,קיצי ומידת ימי מה
היא אדעה מה חדל אני)?,,תהילים לט,ה(.
אמר דוד לפני הקב״ה :״ריבונו של עולם ,הודיעני ה ,קיצי.,,
— אמר לו :״גזרה היא מלפני שאין מודיעין קיצו של בשר ודם״.
— ״ומידת ימי מה היא״?
— ״גזרה היא מלפני שאין מודיעין מידת ימיו של אדם״.
— ״ואדעה מה )מתי ,באיזה יום( חדל אני״
— אמר לו :״בשבת תמות״.
— ״אמות באחד בשבת )היינו :ביום ראשון בשבוע(״.
— אמר לו :״כבר הגיע )זמנה של( מלכות שלמה בנך ואין מלכות
נוגעת בחברתה אפילו כמלוא נימא״.
— ״אמות בערב שבת״.
־־ אמר לו :״,כי טוב יום בחצריך מאלף) ,שם פד,יא( .טוב לי יום אחד
שאתה יושב ועוסק בתורה מאלף עולות שעתיד שלמה בנך להקריב
לפני על גבי המזבח״
)בבלי שבת ל ע״א ]מיעוטו מתורגם מארמית[(
גם כאן משמש פסוק מתהילים דווקא כדי להאיר אירוע מחיי דוד ,המתואר כמי
שנמצא בדיאלוג עם האלוהים ויש בו הביטחון העצמי והעוז אף להתמקח עם
ריבון העולמים בשאלת מועד מותו .דוד מתואר בקטע כמי שעוסק בעיקר
בתלמוד תורה ,ועיסוק זה חביב בעיני האלוהים יותר מאלף העולות שיקריב
שלמה עם התמלכותו)ראה מל״א ג,ד( .וממשיך התלמוד ומספר:
כל יום שבת היה )דוד( יושב ולומד כל היום .באותו יום שצריך היה
למות ,עמד מלאך המוות מולו ולא יכול לו משום שלא פסק פיו מלימוד.
אמר :״מה אעשה לו?״ היה לו גן אחורי ביתו ,בא מלאך המוות ועלה
והרעיש באילנות .יצא )דוד( לראות )מה מקור הרעש( .היה עולה
במדרגה ,נשברה מדרגה מתחתיו ונשתתק)מבהלה רגעית ופסק מלימודו(
ונפטר )שם ל ע״ב ]במקור בארמית[(.
גם דמות גדולה כדוד איננה מחוסנת מפני גורלו של כל אדם ,אך במקרה זה
צריך היה מלאך המוות להתחכם לו כדי ליטול נשמתו .וכיוון שיום השבת
