Page 6 - ETMOL_46

‫בוקעת מן הסיפור על שהתרחש בלב‬ ‫הסופר‬
‫האומה בדור גירוש ספרד‪ ,‬לפניו ולאח­‬ ‫שהשתמד‬
‫ריו‪ ,‬והשימוש בקבלה מעשית לצורך‬
‫וסירב‬
‫החשת הקץ‪.‬‬ ‫לגרש‬
‫שלמה נאוארו‪ ,‬חכם איטלקי שהתיי­‬
‫שב בירושלים ויצא בשליחותה‪ ,‬היה‬ ‫את‬
‫ידוע כמהדיר הסיפור‪ .‬כדי לשוות לו‬
‫הוד קדומים וכדי שתהיה לו השפעה על‬
‫הקורא‪ ,‬תלה אותו המהדיר במחבר‬
‫אחר‪ ,‬הקדים זמן חיבורו וקשרו לעיר‬
‫צפת‪ ,‬ואמר כי מצאו ב״קונטריס ישן‬
‫נושן ומעושן‪ ...‬בגנזי הספרים אשר‬
‫בצפת בכתיבת יד הרב יהודה מאיר ז״ל‪,‬‬
‫תלמידו של ר׳ יוסף דילה ריינה כי שם‬

‫היה עמו בשעת מעשה״‪.‬‬

‫שלמה נאוארו כותב הסיפור‬

‫גרשם שלום חקר את הסיפור והעלה‬ ‫א ש תו‬
‫שאינו אלא עיבוד דמיוני של ידיעות על‬

‫ר׳ יוסף דילה ריינה‪ ,‬אשר חי בדור‬

‫הגירוש בספרד‪ ,‬והמחבר האמיתי אינו‬ ‫מעשה נורא‬
‫אלא שלמה נאוארו עצמו‪ .‬פעמים רבות‬

‫הועתק הסיפור ונדפס ואף תורגם לכמה‬ ‫מרבי יוסף‬
‫שפות‪ .‬הסיפור בנוסחו הנפוץ הגיע לי­‬

‫דינו מהעתקתו של יוסף סמברי ממצרים‬ ‫דילה ריינה‬
‫בספרו ״דברי יוסף״ שנשלם בקאהיר‬

‫בשנת תל״ב )‪ .(1672‬לסמברי היה כתב‬ ‫הוא מהסיפורים‬
‫יד‪-‬ישן שהעתיקו שלמה נאוארו מירוש­‬

‫לים וכאמור‪ ,‬דעת החוקרים היא ששל­‬ ‫הנודעים‬
‫מה נאוארו הוא בעצם מחבר הסיפור‪.‬‬

‫ראשונה נדפס מעשה יוסף דילה ריינה‬

‫ב״ספור דברים״‪ ,‬שהוא לקט מספרבמשך דורות רבים•‬
‫״דברי יוסף״ שיצא לאור בקושטא‬

‫תצ״ח )‪ (1728‬ונשנה לאחר שנים לאמחברו הוא כנראה‬
‫מרובות במהדורה השניה שלו שנקראה‬
‫״מאורעות עולם״‪ ,‬אף היא בתורכיה‬ ‫שלמה נאוארו‬

‫בשנת תקט״ז )‪ (1756‬ולא יצא כספר‬ ‫מירושלים‬
‫לעצמו ששם המעשה‪ ,‬נקרא עליו אלא‬

‫בשנת תקכ״ו )‪ ,(1786‬בקושטא‪ ,‬אך לא‬ ‫שיצא לאיטליה‬
‫בעברית אלא בלאדינו‪ ,‬וכשני דורות‬ ‫והתנצר‬

‫אחר‪-‬כך ביידיש‪ .‬עברו כמאה וארבעים‬
‫שנה אחר הופעת הסיפור בדפוס וכמאה‬
‫שנה לאחר שהופיע כספר לעצמו בלא­‬

‫דינו‪ ,‬עד שיצאה מהדורה עברית בספר‬ ‫מאת מאיר בניהו‬

‫בשנת תר״כ‪-‬תר״ל )‪(1870-1860‬‬

‫בערך‪.‬‬

‫מן הסיפורים הנודעים בספרותנו הוא שלושים ואחת מהדורות יצאו מן‬
‫מעשה נורא מר׳ יוסף דילה ריינה‪ .‬חוט הסיפור בשלימותו‪ .‬בעברית ‪,17 -‬‬
‫של חן משוך עליו ויש בו שלימות בלאדינו ‪ 5 -‬וביידיש ‪ .9 -‬בתוך לקט‬
‫מבחינה ספרותית‪ .‬מעשה במקובל שבי­ סיפורים מצוי גם נוסח ערבי‪ ,‬הסיפור‬
‫קש להכניע את סמאל‪ ,‬עזרו של עשו‪ ,‬תורגם גם לפרסית‪ ,‬גרמנית )בשנת‬
‫כדי לקרב את הקץ‪ .‬יצא עם חמשה ‪ ,(1865‬איטלקית )‪ ,(1891‬ואנגלית‪ .‬שתי‬
‫תלמידיו למדברות‪ ,‬טיהרו והכינו עצמם המהדורות הראשונות של המעשה‬
‫לפעולות גדולות‪ .‬לבסוף הורידו את שנדפסו בעברית בספר לעצמו‪ ,‬לא‬
‫סמאל ולילית בדמות כלבים שחורים נזכרו בהן מקום הדפוס ושנת ההדפסה‪,‬‬
‫ויכלו להם‪ ,‬אלא שבשעה האחרונה כנראה מאימת הצנזורה‪ .‬שם המקום‪,‬‬
‫נכשל המקובל‪ ,‬נתן להם להריח מקטו­ ליוורנו‪ ,‬שבה נדפסה המהדורה שממנה‬
‫רת הלבונה הקדושה שהיתה בידו וסמ­ העתיקו‪ ,‬נדפס באותיות גדולות ובשורה‬
‫אל ובת זוגו התירו כבליהם ונמלטו‪ .‬לעצמה‪ ,‬כדי להטעות‪.‬‬
‫סופו של ר׳ יוסף דילה ריינה שנענש על הסיפור הטביע את חותמו על הספ­‬
‫המעשה ויצא לתרבות רעה‪ .‬בת קול רות העברית החדשה וכן על ספרות‬