Page 3 - etmol 97

‫דרח המנקר‬
‫פרופ׳ פתץ אופגהיימר ביקר בחריפות את‬
‫הקיבוץ והמושב והטיף להתיישבות‬
‫שיתופית כ״קואופרציה״‪ .‬בזמנו הוא‬
‫טעה‪ ,‬היום נראים דבריו באור אחר‬

‫מאת מרדכי נאור‬

‫פרנץ אופנהיימר‬

‫עקרונות‪ :‬עזרה עצמית‪ ,‬חקלאות‪,‬‬ ‫אופנהיימר ניסה ליישם את תורתו‬ ‫פרופ׳ פרנץ אופנהיימר‪ ,‬סוציולוג‬
‫השארת הקרקע כקניין הכלל‪ .‬״עלינו‬ ‫ולהקים ״מושבה״ שתאמץ את עקרונו­‬ ‫יהודי־גרמני נודע‪ ,‬היה בשני העשורים‬
‫לקבוע כהתחלת מפעלנו‪ :‬יסוד יישובי‬ ‫תיו השיתופיים‪ .‬הצלחתו בשלבים‬
‫איכרים שיתופיים‪ .‬זה הצו המוטל עלינו‬ ‫הראשונים לא היתה רבה‪ ,‬ורק אחרי‬ ‫הראשונים של המאה ה־‪ 20‬הוגה הדעות‬
‫מטעם ההיסטוריה‪ ,‬המדע הכלכלי‬ ‫מלחמת‪-‬העולם הראשונה הקים בגרמ­‬ ‫החשוב ביותר של התנועה הציונית‬
‫והמסורת של עם ישראל גם יחד‪.‬״ עם‬ ‫ניה יישוב שיתופי כזה בברנקלאו‪,‬‬ ‫בכל הקשור להתיישבות שיתופית‬
‫זאת הבהיר כי אינו מתנגד למסור חלק‬ ‫שנחשב לסיפור‪-‬הצלחה עד עלות‬ ‫בארץ־ישראל‪ ,‬ואף נעשה נסיון רציני‬
‫מהקרקע בידי האיכרים עצמם‪ .‬לפי‬ ‫ליישם את רעיונותיו‪ .‬בעמק יזרעאל‬
‫תוכניתו‪ ,‬תוקם רשת של יישובים‬ ‫היטלר לשלטון‪.‬‬ ‫הוקם יישוב שיתופי לפי תוכניתו‪ ,‬הוא‬
‫שיתופיים ומסביבם יהיו ״ערי עורף״‪,‬‬ ‫מרחביה‪ .‬אופנהיימר ביקר חמש פעמים‬
‫פגישה עם הרצל‬ ‫בארץ במשך ‪ 25‬שנים‪ ,‬ושני בניו‬
‫אך המרכז והעיקר יהיו הכפרים‪.‬‬ ‫התיישבו בה‪ .‬אף לאחר שנסיון‬
‫מותו של הרצל קטע את פעילותו של‬ ‫אולם סדן של ממש לליבון רעיונותיו‬ ‫ההתיישבות השיתופית במרחביה‬
‫אופנהיימר‪ .‬עברו כחמש שנים‪ ,‬עד‬ ‫ולהוצאתם אל הפועל מצא אופנהיימר‬ ‫נכשל‪ ,‬הזמינה ההנהלה הציונית את‬
‫שהתנועה החליטה לאמץ את רעיונותיו‬ ‫בתנועה הציונית‪ .‬בעקבות התפרצויות‬ ‫אופנהיימר לחוות את דעתו על התפת­‬
‫השיתופיים של אופנהיימר בקונגרס‬ ‫אנטישמיות התקרב ליהדות ולציונות‪,‬‬
‫הציוני התשיעי)המבורג‪ ,(1909 ,‬וזאת‬ ‫ושבועות מעטים אחרי הפרעות בקישי‪-‬‬ ‫חותה של ההתיישבות‪.‬‬
‫לאחר שבקונגרם השמיני העלו נציגי‬ ‫נוב הגדיר את ציוניותו במלים אלו‪:‬‬ ‫אביו של פרנץ אופנהיימר היה מטיף‬
‫״פועלי‪-‬ציון״‪ ,‬ובראשם שלמה קפלנם‪-‬‬ ‫״אני ציוני ועומד איתן על הקרקע של‬ ‫בבית״כנסת רפורמי בברלין‪ .‬הוא למד‬
‫קי‪ ,‬את הצורך לאמץ מדיניות התייש­‬ ‫תוכנית בזל‪ ...‬עלי להוסיף‪ ,‬שאיני יכול‬ ‫רפואה ואף עסק במקצוע זה שנים‬
‫בות בארץ‪-‬ישראל לפי קווי תוכניתו‬ ‫להבין‪ ,‬כיצד אחרי קישינוב יכול יהודי‬ ‫אחדות‪ .‬לבסוף הגיע למסקנה שתחלד‬
‫השיתופית של אופנהיימר‪ .‬קפלנסקי‬ ‫איה של החברה חמורים מתחלואי‬
‫הסדיר לאופנהיימר מנדט של ציר‬ ‫שלא להיות ציוני‪.‬״‬ ‫הפרט‪ ,‬ומן הראוי שיקדיש את מרצו‬
‫מטעם ״פועלי‪-‬ציון״ בקונגרס התשיעי‪,‬‬ ‫בין הרצל לאופנהיימר נקשרה‬ ‫ואת כשרונו לפתרון בעיות החברה‪.‬‬
‫ובקונגרס זה אושרה תוכניתו להקים‬ ‫ידידות‪ ,‬והשניים החליפו ביניהם מכת­‬ ‫הוא עשה הסבה לתחום הסוציולוגיה‪,‬‬
‫יישוב שיתופי ואף הוכרז על הקמת‬ ‫בים ואף נפגשו‪ .‬בסוף שנת ‪1901‬‬ ‫היה פרופסור באוניברסטאות ברלין‬
‫״קרן שיתופית״ למימונה‪ .‬אופנהיימר‬ ‫ובתחילת ‪ 1902‬פירסם אופנהיימר בבט‪-‬‬ ‫ופרנקפורט‪ ,‬וחיבר שורה ארוכה של‬
‫היה מאושר‪ ,‬מה גם שאיסוף הכספים‬ ‫אונה של ההסתדרות הציונית‪ ,‬״די‬ ‫ספרים ומאמרים‪ ,‬בהם חיבור בשמונה‬
‫לקרן התנהל בקצב משביע רצון‪ .‬כדי‬ ‫ועלט״‪ ,‬סדרת מאמרים‪ ,‬שכותרתה‬ ‫כרכים על ״שיטת הסוציולוגיה״‪ .‬עם‬
‫להכיר מקרוב את זירת הפעולה של‬ ‫״יישובים יהודיים״‪ ,‬ובה פרס את‬ ‫תלמידיו נמנו לא מעטים מן הכלכלנים‪,‬‬
‫יציר‪-‬כפיו‪ ,‬יצא אופנהיימר באביב ‪1910‬‬ ‫עיקרי תוכניתו היישובית‪-‬שיתופית‪.‬‬ ‫הסוציולוגים והפוליטיקאים הגרמנים‬
‫הרצל הוקסם ומיהר לשגר מכתב‬
‫לביקורו הראשון בארץ‪-‬ישראל‪.‬‬ ‫לאופנהיימר‪ .‬את הדוגמה שהביא אופנ‪-‬‬ ‫לעתיד‪.‬‬
‫היימר ‪ -‬הכפר השיתופי ראהליין‬ ‫תורתו של אופנהיימר פסלה הן את‬
‫אופנהיימר סייר באזורי הארץ השו­‬ ‫באירלנד ‪ -‬נצר הרצל בזכרונו ושיבץ‬ ‫הקפיטליזם והן את המרקסיזם‪ .‬את‬
‫נים ועמד מקרוב על ה״יש״ ועל החסר‬ ‫אותה בהרחבה ב״אלטנוילנד״ שלו‪.‬‬ ‫עצמו הגדיר ״סוציאליסט ליברל״‪ .‬הוא‬
‫בהתיישבות החקלאית‪ .‬הוא הוסיף‬ ‫כמה חודשים לאחר מכן נפגשו השניים‬ ‫ביקש ליצור חברה ממין חדש‪ ,‬שבה‬
‫להיות איתן בדעתו שתוכניתו עתידה‬ ‫יבוטל הרכוש הקרקעי והאיכרים לא‬
‫לפתור בעיות וקשיים קיימים‪ .‬את‬ ‫לראשונה‪.‬‬ ‫יאלצו עוד לנדוד לעיר ולעבוד בה‬
‫מסקנותיו הכתובות בסגנון אקדמאי‬ ‫אופנהיימר נאם בקונגרס הציוני‬ ‫בחרושת דחוסה ומעיקה‪ ,‬אלא יהיו‬
‫יבש‪ ,‬פירסם ב״די ועלט״ במאי‪-‬יולי‬ ‫השישי ב‪ 1903-‬והרצל‪ ,‬שהציגו לפני‬ ‫עובדי־אדמה עצמאיים‪ .‬עבודות גדולות‬
‫‪ ,1910‬אולם ברשימה קצרה שפירסם‬ ‫הצירים‪ ,‬לא חסך ממנו מחמאות‪ .‬אופנ‪-‬‬ ‫בכפר החדש יחייבו התארגנות קואופר־‬
‫היימר הדגיש בנאומו שההתיישבות‬ ‫טיווית‪ .‬את עיקרי תורתו פרסם בספרו‬
‫בעתון ״העולם״ התגלה אופנהיימר גם‬ ‫היהודית חייבת להעמיד לעצמה שלושה‬
‫כיהודי‪-‬לאומי נרגש‪ ,‬שארץ‪-‬ישראל‬ ‫״הקואופרציה בהתיישבות״‪ ,‬שהופיע‬
‫בשנת ‪ ,1896‬במקביל להופעת ״מדינת‬
‫הנבנית מדברת אל לבו‪.‬‬
‫היהודים״ של הרצל‪.‬‬
‫עם זאת‪ ,‬אופנהיימר אינו מתעלם מן‬