Page 6 - etmol 97
P. 6

‫סיקים שניים עד ארבעה פועלים ומולם ‪ .1932‬הביקורת החריפה שלו לא נשכ­‬

                                     ‫עומדים אירגוני פועלים מבוצרים ממש‪ .‬חה‪ ,‬ואולם השנים שחלפו‪ ,‬ולא פחות‬

                                     ‫לאחר שביקר את ההתיישבות העוב* מכך העובדה‪ ,‬שדברי הנבואה שלו על‬

                                     ‫דת‪ ,‬ובעיקר את הקבוצה הגדולה‪ ,‬יצא ההתיישבות השיתופית בארץ לא‬

                                     ‫אופנהיימר בהתקפה מוחצת על דרכי התממשו ‪ -‬כל אלה ריככו את היחס‬

                                     ‫ההתיישבות בארץ־ישראל בכלל‪ .‬לדע­ אליו‪ .‬הפעם שהה אופנהיימר כמה‬

                                     ‫תו‪ ,‬יש להפסיק מייד את הנסיון הזה‪ ,‬חודשים בארץ‪ .‬הוא נתקבל באהדה בכל‬

                                     ‫ובמקומו יש להקים בתי״ספר חקלאיים מקום ואף נשא סדרה של הרצאות‬

                                     ‫שבהם יוכשרו החלוצים‪ ,‬גם אם בשל בנושאי ״כלכלה לאומית״ במתכונת של‬

                                     ‫כך יועם במקצת זוהרו של המושג קורם מעין‪-‬אוניברםיטאי שהתקיים‬

                                     ‫״חלוץ״‪ .‬ואולי ימנע הדבר את הישנו­ פעמיים בשבוע במשך שלושה חודשים‪,‬‬

                                     ‫תם של מעשי גבורה כמעשהו של יוסף בסך הכל‪ ,‬נשא אופנהיימר ‪ 21‬הרצאות‪.‬‬

                                     ‫טרומפלדור ושל חבריו‪ .‬״האם לא הגיו­ בביקורו בדק את האפשרות להישאר‬

                                     ‫ני יותר לייבש את הביצות בעזרת בארץ‪ ,‬אבל מצב בריאותו הרופף וחול­‬

                                     ‫עבודה ערבית זולה במקום לחשוף את שת לבו‪ ,‬יחד עם קשריו האמיצים עם‬

                                     ‫אישים ועם מוסדות בארץ מולדתו‪,‬‬          ‫המתיישבים היהודיים לסכנות?״‬

                                     ‫בישיבת ההנהלה הציונית שהתקיימה גרמניה‪ ,‬לא עודדוהו לשנות את חייו‬

                                     ‫ביום ‪ 12‬באוקטובר ‪ ,1926‬דיווח ראש שינוי כה קיצוני‪.‬‬

         ‫מאת שלמה סיטון‬              ‫המחלקה המדינית והיו״ר בפועל‪ ,‬קולו­ בשנת ‪ 1935‬בא אופנהיימר לביקורו‬

    ‫״עתוננר היה עתון הילדים‬          ‫נל פרדריק קיש‪ ,‬כי קרא את הדוחות החמישי בארץ‪ .‬הפעם היה זה אדם‬

‫היחיד נואשית שנות השלושים‬            ‫של פרנץ אופנהיימר ושל שלמה דיק שבור‪ .‬לא רק בריאותו הידרדרה ‪ -‬כל‬

  ‫והסביר בין השאר מה זה רדיו‬         ‫ו״מצא בהם ביקורת רצינית על השיטה עולמו חרב עליו‪ .‬משטרו של היטלר‬

‫״עתוננו״ שיצא לאור בשנות השלו­‬       ‫היסודית של ההתיישבות בארץ״‪ .‬קיש שעלה לשלטון בגרמניה‪ ,‬לא הניח מקום‬
‫שים‪ ,‬היה בראשית דרכו עתון הילדים‬
‫היחיד בארץ‪ ,‬אהוב על קוראיו ורב‬       ‫הציע שלא להמשיך בשיטות הישנות לאנשים מסוגו בארץ ההיא‪.‬‬
‫עניין‪ .‬במשך הזמן הוסיף אליו את‬
‫״עתוננו לקטנים״ שאף הוא מצא לו‬       ‫קודם ״שנשמע תשובה מספקת על אופנהיימר זכה לקבלות‪-‬פנים‬
‫קהל אוהדים גדול‪ .‬״עתוננו״ הופיע‪,‬‬
‫ללא תמיכה של מוסד כלשהו‪ ,‬במשך ‪6‬‬      ‫הביקורת הזאת״‪ .‬כחודש וחצי לאחר אוהדות בכל מקום‪ ,‬ובמשקי ההתייש­‬
‫שנים רצופות‪ ,‬מתרצ״ב עד תרצ״ז‬
‫)‪ ,(1937-1932‬ובשנתיים הראשונות‬       ‫מבן‪ ,‬כשפירט קפלנסקי את תוכנית בות בפרט‪ ,‬אף‪-‬על‪-‬פי שהשמיע לא‬
‫להופעתו היה עתון הילדים היחיד‬
‫שהתפרסם בארץ )״בוסתנאי לנוער״‪,‬‬       ‫ההתיישבות החדשה‪ ,‬ביקש קולונל קיש אחת דעות לא מקובלות‪ .‬אחד ממלוויו‬
‫בעריכת הסופר יעקב חורגין‪ ,‬החל‬
‫להופיע ב‪ ,1934-‬ו״דבר לילדים״ רק‬      ‫לדעת‪ ,‬האם בתכנון החדש הובאו בחש­ במרחביה סיפר לאחר שנים‪ ,‬כי אופנ‪-‬‬
‫ב‪ .(1936-‬עורכי ״עתוננו״‪ ,‬א‪ .‬אבן‪-‬‬
‫שושן‪ ,‬ג‪ .‬אמיתי וי‪ .‬רזניק‪ ,‬עסקו כולם‬  ‫בון ביקורותיהם של פרופ׳ מיד)שביקר היימר התרגש למראה עיניו‪ ,‬״ונדמה לי‬
‫בהוראה‪ ,‬והעתון היה חדל להופיע עם‬
‫תום שנת הלימודים ושב ומחדש את‬        ‫בארץ ב‪ ,(1924-‬של פרנץ אופנהיימר שהיה לו האומץ ללמוד ממציאות חייו‬
‫הופעתו עם פתיחת שנת הלימודים‬
‫הבאה‪ .‬הידוע מן העורכים‪ ,‬אברהם‬        ‫ושל האגרונום דיק‪ .‬הצעתו של קפלנם‪ -‬ואולי אף לשנות את השקפותיו על‬
‫אבן‪-‬שושן‪ ,‬החל את דרכו כמורה וכמנ­‬
‫הל בית‪-‬ספר‪ ,‬והמשיך לאחר מכן כמנה­‬    ‫קי‪ ,‬להקים שש נקודות חדשות‪ ,‬מהן הקיבוץ״‪.‬‬
‫לו של בית‪-‬המדרש למורים בירושלים‪.‬‬
‫לימים התפרסם אבן‪-‬שושן בחיבורו‬        ‫אחת גדולה )קבוצת גבת(‪ ,‬נועדה‪ ,‬אופנהיימר אף הוזמן לקיבוץ עין‪-‬‬
‫״המילון החדש״‪ ,‬בשבעה כרכים‪,‬‬
‫וכעורכה של הקונקורדנציה החדשה‬        ‫לדעת קיש ״להנציח את כל אותן מגר­ חרוד‪ ,‬שאותו ביקר קשה במסעו בשנת‬
‫לתנ״ך‪ .‬על הישגיו כבלשן וכמילונאי‬
                                     ‫עות שבלעו כל‪-‬כך הרבה מכספינו״‪ .1926 .‬עין־חרוד‪ ,‬הדגם המובהק ביותר‬
      ‫הוכתר ב‪ 1978-‬לחתן פרם ישראל‪.‬‬
‫״עתוננו״‪ ,‬שהחל את דרכו כדו‪-‬‬          ‫בעקבות פירסום הדוח‪ ,‬בשני המש­ של ״הקבוצה הגדולה״‪ ,‬היה בשנת‬
‫שבועון‪ ,‬היה משנת תרצ״ה לשבועון‬
‫של ‪ 8‬עמודים‪ .‬מחירו‪ 5 ,‬מא״י )חצי‬      ‫כים ב״דבר״‪ ,‬נתפרסמה בעתון תגובה ‪ 1935‬הקיבוץ הגדול ביותר בארץ‪.‬‬
‫גרוש מנדטורי‪ ,‬כמחירה של חפיסת‬
‫שוקולד ״ליבר״ של ‪ 50‬גרם(‪ ,‬הועלה‬      ‫חריפה ביותר מפרי עטו של שלמה שלמה קפלנסקי‪ ,‬שליווהו במסעו‪ ,‬עמד‬
‫במהלך תרצ״ה ל‪ 6-‬מא״י‪ ,‬וכך היה‬
‫מחירו עד סוף תרצ״ו‪ .‬בעתון התפרסמו‬    ‫לבקוביץ׳)לביא(‪ ,‬איש עין‪-‬חרוד שנח­ יחד אתו על מרפסת חדר‪-‬האוכל לעת‬
‫סיפורים ומאמרים ושירים של סופרים‬
‫ידועים‪ ,‬והוא חינך גם את קוראיו‬       ‫שב ל״אבי הקבוצה הגדולה״‪ .‬לבקוביץ׳ ערב ואופנהיימר הסתכל בנוף וראה את‬
‫הצעירים לאהבת המולדת‪ ,‬לעבודה‬
                                     ‫לא הסכים לשום הנחה מהנחותיו של אנשי עין‪-‬חרוד השבים מעבודתם‬

                                     ‫אופנהיימר‪ ,‬וכן פסל את התרשמויותיו בשדות‪ .‬התכונה מסביב בחצר‪ ,‬בבנייני‬

                                     ‫ממראה עיניו בקיבוצים‪ .‬הוא טען כי המשק ובבתי הילדים ריגשה אותו‪.‬‬

                                     ‫אופנהיימר לא הבין כלל את מהותו של לפתע אמר לקפלנסקי‪ :‬״הלוא זה מה‬

                                     ‫הרעיון הקיבוצי‪ ,‬והדוגמות שהביא שאני רציתי!״‬

                                     ‫מרוסיה הסובייטית אינן מתאימות היו שניסו לשכנעו שיישאר בארץ‪,‬‬

                                     ‫לארץ‪ .‬אשר לקביעתו של אופנהיימר‪ ,‬אבל הוא סירב ואמר‪ :‬״הלוא איני יכול‬

                                     ‫שאין עבודה ופריון בלי מוטיב הפרס להשמיע את קולי בפניכם‪ ,‬כי עלי לדבר‬

                                     ‫והרווח‪ ,‬השיב לו לבקוביץ׳‪ ,‬כי ״לא עברית‪ ,‬ולאן אני בא? האם עלי למות‬

                                     ‫התחרות היא המניע ליצירה‪ .‬הפרסים אילם?״ אופנהיימר נסע לארצות‪-‬‬

                                     ‫והכבוד ליצירה הינם היצירה עצמה‪ .‬הברית‪ ,‬שב לגרמניה‪ ,‬שבה היה מוחרם‬

                                     ‫שכר מצווה ‪ -‬מצווה‪ ...‬וזוהי האמת ומושמץ‪ ,‬ונחלץ ממנה בקושי רב‪.‬‬

                                     ‫בשנת ‪ 1938‬התגלגל ליפן‪ ,‬ואחרי‬           ‫הגדולה של הקבוצה‪.‬״‬

                                     ‫שנתיים הצליח לקבל אשרת כניסה‬

                                     ‫לארצות‪-‬הברית‪ ,‬ובה נפטר לעולמו‬

                                     ‫בראש השנה תש״ד‪ ,‬ספטמבר ‪,1943‬‬

                                     ‫והוא בן שמונים‪.‬‬

                                     ‫לעיון נוסף‪ :‬פרנץ אופנהיימר ‪ -‬ג‪ .‬קרסל‪,‬‬  ‫קרוב ל‪ 6-‬שנים חלפו בין ביקורו‬
                                     ‫‪ :1972‬ספר מרחביה הקואופרציה ‪-‬‬          ‫השלישי של אופנהיימר בארץ‪ ,‬לביקורו‬
                                                                            ‫הרביעי‪ ,‬שהתקיים בסוף ‪ ,1931‬תחילת‬
                                        ‫הוצאת ותיקי הקואופרציה תשכ׳׳א‬
   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11