Page 8 - etmol 97

‫אשכנזים‬
‫ר א שוני ם‬

‫גביע חרוט בידי שלמה פ״ח‬ ‫שלמה פ״ח היה אומן חריטה ושליח הקהילה‬
‫בירושלים אל נציגי השלטון בארץ ובחוץ לארץ‬

‫מאת אברהם מורגנשטרן‬

‫אף‪-‬על‪-‬פי ששלמה פ״ח קיבל חצי‬ ‫משפחת פ״ח מוילנה היתה מהראשו­ כמו הכותל המערבי ומערת המכפלה‪.‬‬
‫״חלוקה״ מן הכולל הפרושי בהיותו‬ ‫נים בתלמידי הגר״א שעלו לארץ; ישר­ המשפחה שהתה בצפת שנים מועטות‬
‫בעל‪-‬מלאכה ואחר‪-‬כך אף ״חלוקה״‬ ‫אל פ״ח ואשתו פרידה יחד עם בנם ואחר‪-‬כך עברה לירושלים‪ .‬אם‬
‫שלמה‪ ,‬אין הוא נסוג משאיפתו שלא‬ ‫שלמה פ״ח ואשתו בת‪-‬שבע ועמם בנם השערתנו נכונה הרי עוד לפני המגיפה‬
‫לחיות ממתנת בשר‪-‬ודם‪ .‬במכתב המצוי‬ ‫בן השבע יצחק‪ ,‬עלו לארץ בשנת שפרצה בגליל בשנת תקע״ג‪,1813 ,‬‬
‫בידינו הוא כותב למשה מונטיפיורי‬ ‫תק״ע‪ ,1810 ,‬בגל השלישי של עליית שבעקבותיה עברו תלמידי הגר״א‬
‫בשנת תקצ״ט‪ ,1839 ,‬לאחר מגיפת‬ ‫תלמידי הגר״א והשתקעו בצפת‪ .‬מפנקס לירושלים‪ ,‬עברה משפחת פ״ח לחיות‬
‫הדבר הגדולה בירושלים‪ :‬״מעולם לא‬ ‫בית‪-‬הדין הספרדי בצפת‪ ,‬אנו למדים כי בעיר הקודש והיתה המשפחה האשכנ­‬
‫רציתי ליהנות מנהמא דכיסופא )לחם‬ ‫שנה לאחר מכן קנה הבן שלמה פ״ח זית הראשונה שהשתקעה בירושלים‬
‫בשביל המשפחה שני בתים וחצרות לאחר שיישוב האשכנזים בעיר פסק‬
‫חסד( והייתי מתפרנס מיגיע כפי‪.‬״‬ ‫סמוכים‪ .‬ישראל ושלמה פ״ח היו במשך שנים רבות‪ .‬לא עבר זמן רב וגם‬
‫אומנים במלאכת חריטה על כלי כסף הרב מנחם מנדל משקלוב עבר לירוש­‬
‫קשרים עם המימשל‬ ‫ופיתוחי חותם ‪ -‬וזה מקור שמם פ״ח‪ ,‬לים בראש קבוצה קטנה של עולים‬
‫ראשי תיבות של פיתוחי חותם‪ .‬כדי שהשתקעו בחצר ישיבת ״אור החיים״‬
‫המסעות של שלמה פ״ח‪ ,‬ועיסוקיו‬ ‫להשיג את הכספים בעד הבתים הם שאותה רכשה משפחת פ״ח‪ .‬הרב מנחם‬
‫במלאכת החריטה במתכות עדינות‬ ‫לקחו הלוואה ומישכנו כערבון את מנדל עשה את ישיבת ״אור החיים״‬
‫ובעיקר בפיתוחי חותמות עזרו לו‬ ‫המטלטלים ואת כלי‪-‬המלאכהשלהם‪ .‬לבית מדרש ובית‪-‬תפילה של קהילת‬
‫לקשור קשרים עם אישי מימשל ונכב­‬
‫דים מוסלמים‪ .‬גם אישיותו הנעימה‬ ‫את פרנסתם הם הוציאו ממכירת הפרושים‪ ,‬תלמידי הגר״א‪ ,‬בירושלים‪.‬‬
‫והחמימות האנושית ששפעה ממנו‪,‬‬ ‫גביעי כסף שהביאו עמם מרוסיה ועלי­ שלמה פ״ח‪ ,‬שהיה בעל מלאכה‬
‫עזרו לו בקשרים אלו‪ .‬הוא קנה גם את‬ ‫הם הם חרטו מראות של ארץ‪-‬ישראל‪ ,‬מצטיין‪ ,‬לא רצה להתקיים בירושלים‬
‫לשונות הארץ ‪ -‬ערבית ותורכית ‪-‬‬ ‫מכספי ״החלוקה״‪ ,‬אלא מיגיע כפיו‪.‬‬
‫ולמד את מנהגיה וחוקיה‪ .‬גם יחסיו‬ ‫אלא שבירושלים לא מצא עבודה מספ­‬
‫המיוחדים עם המיסיונרים האנגלים‬
‫שפעלו בתקופה זו בארץ‪ ,‬עזרו לו‬ ‫קת במקצועו ‪ -‬פיתוחי חותם וחריטת‬
‫בקשרים עם אנשי מימשל‪ .‬סיבות אלו‬
‫גרמו בין השאר ששלמה פ״ח נבחר על‪-‬‬ ‫כלי כסף ‪ -‬והוא נאלץ לצאת לארצות‬
‫ידי הנהגת הכוללים האשכנזים בארץ‬
‫לייצגם לפני השלטונות‪ .‬בידי רבקה‬ ‫סמוכות‪ ,‬בעיקר למצרים ולסוריה‪ ,‬כדי‬
‫וינגרטן‪ ,‬צאצאית למשפחת פ״ח‪,‬‬ ‫לחפש שם עבודה‪.‬‬
‫מצויים תעודות ומסמכים רבים‪ ,‬המעי­‬
‫דים על פעילותו בתחום זה‪ .‬מן התעו­‬ ‫המיסיונר המומר יוסף וולף‪ ,‬שפגש‬
‫דות עולה כי הוא התבקש להפעיל את‬
‫קשריו עם הפקידות התורכית ואם לא‬ ‫אותו לראשונה במצרים בשנת ‪,1821‬‬
‫יושגו תוצאות‪ ,‬היה עליו להפעיל את‬
‫מספר כי שלמה פ״ח ובנו יצחק נהגו‬

‫לרדת למצרים לרגל מלאכתם פעמיים‬

‫בשנה‪ :‬פעם אחת אחרי ראש השנה‪ ,‬ואז‬

‫הם שהו במצרים כחודשיים‪ ,‬ופעם שניה‬

‫לאחר חג הפסח‪ .‬גם לקושטא הבירה היו‬

‫יוצאים לעסוק במלאכתם‪ .‬ביציאותיהם‬
‫אלו היו משלבים גם שליחויות שהטילה‬

‫עליהם הנהגת הכולל הפרושי בארץ‪.‬‬