Page 10 - etmol 30
P. 10

‫לתמיכת בני ישראל עובדי אדמה ובעלי‬                                  ‫אחד העם‬                      ‫מחשבה לחולל מפנה ע ל־ ‪T‬י הקמת אגו­‬
‫מלאכה בסוריא ובארץ הקודש״‪ .‬השגת‬                                                                 ‫דה בעלת צביון מיוחד; והמאמר ״לא‬
‫הליגאליזאציה אחרי מאמצים במשך חמש‬               ‫רצו למנוע פירסום שיגרום לכניסתם‬                 ‫זה הדרד״‪ ,‬שאת תוכנו הכירו עוד ב­‬
‫שנים כמעט איפשרה איסוף תרומות ב­‬                ‫של אנשים שאינם עומדים בקנה‪-‬המידה‬                ‫טרם התפרסם‪ ,‬נראה להם כמתאים מאין‬
‫גלוי‪ ,‬דבר שהגדיל את ההכנסות ועורר‬               ‫שנקבע; רמה מוסרית גבוהה וכושר‬                   ‫כמוהו לשמש לאגודה כזאת בסיס רעיו­‬
‫תקוות גדולות להרחבת הפעולה בארץ‪-‬‬                ‫לחיות בשלום עם הסובבים‪ .‬כדי להייב‬               ‫ני‪ .‬הם דיברו על לבו של אחד העם‬
‫ישראל‪ ,‬מה גם שאיסור העליה ארצה‬                  ‫את החברים להירתם בעול מצוות היו‬                 ‫לתת ‪T‬ו לתוכניתם ולשמש להם כראש‪,‬‬
‫שפורסם על‪T -‬י ממשלת תורכיה ב־‪1882‬‬               ‫משביעים אותם עם קבלתם ברוב טקס‪.‬‬
                                                ‫האגודה היתה בנויה לשכות‪-‬לשכות‪ ,‬ב­‬                                            ‫והוא נענה להם‪.‬‬
                   ‫הוסר עתה‪ ,‬והעליה גברה‪.‬‬       ‫כל אחת לפחות חמישה חברים‪ ,‬כולן‬                  ‫הם קראו לאגודה בשם ״בני משה״‪,‬‬
                                                ‫כפופות ללשכה הראשית באודיסה ש­‬                  ‫על שם משה רבנו שהקרבתו למען העם‬
       ‫הרועד־הפרעל ביפו‬                         ‫בראשה הנשיא‪ ,‬אחד העם‪ ,‬ואם‪-‬כי יש‬                 ‫צריכה היתה לשמש לחבריה סמל ו­‬
                                                ‫עמו יועצים‪ ,‬הוא המכריע בכל‪ .‬כיוון‬               ‫מופת‪ .‬האגודה נוסדה באודיסה בז׳ אדר‬
‫בין העולים היו רבים מחוסרי אמצ­‬                 ‫שהלשכות היו פזורות במקומות שונים‬                ‫שני תרמ״ט )‪ ,(1889‬יום הולדתו ומותו‬
‫עים‪ ,‬אולם גם אנשים ושליחי אגודות‪,‬‬               ‫ומרוחקים‪ ,‬ובהם גם ארץ‪-‬ישראל‪ ,‬נקבעו‬              ‫של משה לפי המסורת‪ .‬את המצע ל­‬
‫שקיוו לרווחים קלים ע ל־ ‪T‬י נטיעת כר­‬            ‫מסגרות התנהגות חמורות כדי שכל ה­‬                ‫אגודה‪ ,‬בשם ״דרך החיים״‪ ,‬חיבר אחד‬
‫מים‪ .‬הביקוש לקרקע בארץ היה עתה‬                                                                  ‫העם‪ ,‬ולפיו היה על החברים לפעול ל­‬
‫גדול ונמצאו סרסורים שניצלו מצב זה‬                    ‫יחידות יתנהלו לפי אותה מתכונת‪.‬‬             ‫מען העם ולא למען עצמם במגמה ל­‬
‫לטובתם‪ .‬היה גוף אחד בארץ שניסה‬                  ‫במצע לא נזכר מאומה בתחום העשיה‪,‬‬                 ‫החזיר לו ״את התכונות המוסריות אשר‬
‫להכניס סדר באנדרלמוסיה שהתהוותה‪:‬‬                ‫כי האגודה לא קבעה לעצמה תוכנית‬                  ‫בלעדיהן לא יכון עם״‪ ,‬ואז אולי יעלה‬
‫הוועד־הפועל של חובבי־ציון ביפו‪ .‬את‬              ‫פעולה אלא קווי התנהגות‪ ,‬שכן אמרה‬                ‫בידו ״להתנער מעפר ולחיות חיי כבוד‬
‫הוועד הזה איישו שלושה‪ ,‬כולם מ״בני‬               ‫לשנות את פני הדברים על‪-‬ידי המופת‬                ‫ושלוה בארץ אבותינו״‪ .‬האגודה תחתור‪,‬‬
‫משה״‪ .‬בראש עמד המהנדס זאב טיומ־‬                 ‫האישי‪ .‬מתכנני ״בני משה״ גם הביאו‬
‫קין‪ ,‬יהודי רוסי שהיה אומנם לאומי‬                ‫בחשבון את האפשרות שאולי לא יצליחו‬                              ‫ועד ״בני משה״ ביפו‬
‫בלב ונפש‪ ,‬אבל רחוק ממסורת יהודית‪.‬‬               ‫לחולל דברים כאגודה אלא ״להיות ה­‬
‫הוא היה חדש בארץ ובכל זאת מונה‬                  ‫רוח החיה בכוח אחרים״‪ ,‬ובמרוצת הזמן‬              ‫אומנם‪ ,‬לתקן את אשר עוות בארץ‪-‬‬
‫על האיש הוותיק בארץ בעשיה למען‬                  ‫התברר‪ ,‬כי הישגי האגודה באו בעיקר‬                ‫ישראל‪ ,‬אך מאמציה יופנו לא רק לארץ‬
‫חובבי־ציון‪ :‬יחיאל מיכל פינס המסורתי‪,‬‬                                                            ‫אלא גם לאומה‪ .‬האגודה היא לאומית‬
‫אשר נתמנה רק כגזבר הוועד־הפועל‪.‬‬                                                       ‫בדרך זו‪.‬‬  ‫ולשונה — עברית והיא תפעל להשרשת‬
‫כמנהל חשבונות שימש יצחק אייזיק‬                  ‫רשמית התארגנה האגודה בוועדה ש­‬                  ‫קניינים לאומיים בארץ־ישראל ולהכשרת‬
‫בן־טובים‪ ,‬יהודי מסורתי אף הוא‪ .‬ה­‬               ‫קיימה בווארשה בשנת תר״ן )‪ ,(1890‬אך‬              ‫המועמדים לעליה לא רק מבחינה חומ­‬
‫עובדה שה״ירוק״ לא היה דתי והורכב‬                ‫למעשה כבר נתנה אותותיה אחרי ההת­‬                ‫רית אלא אף ואולי בעיקר מבחינה מו­‬
‫על הוותיק יצרה מראש מתיחות שעוד‬                 ‫כנסות הראשונה ע ל־ ‪T‬י זה שהחדירה‬                ‫סרית‪ .‬חוץ מזה תעשה לחינוך הדור‬
‫גברה כאשר צירף טיומקין לוועד־הפועל‬              ‫לוועד חובבי‪-‬ציון שלושה מחבריה‪ ,‬בי­‬
‫כיועץ את ברזילי שעלה ארצה לפניו‬                 ‫ניהם אחד העם וברזילי‪ ,‬כדי להשפיע על‬                                  ‫הצעיר ברוח הלאומיות‪.‬‬
                                                ‫מעשי החובבים‪ .‬הישג זה עלה ל״בני‬
                         ‫והשפיע עליו רבות‪.‬‬      ‫משה״ במחיר יקר‪ ,‬שכן קשה לנהוג בכפ­‬                     ‫שבועה ברוב טקס‬
‫כדי למנוע האמרה במחירי הקרקעות‬                  ‫פות משי כאשר עוסקים בעניינים ציבו­‬
‫כתוצאה מן התחרות‪ ,‬הצליח טיומקין‬                 ‫ריים הכרוכים בכספים זבתמיכות ורכי­‬              ‫כדי שיוכלו חברי האגודה להתמודד‬
‫להגיע להסכם עם רוב המתווכים ש­‬                  ‫שות קרקע‪ ,‬מה‪-‬גם בנסיבות שהתפתחו‬                 ‫עם משימה נכבדה כזו חובה לברור‬
‫יפעלו לפי הנחיות הוועד־הפועל‪ .‬אולם‬                                                              ‫בחברים שיתקבלו‪ ,‬ולפיכך תינתן הדעת‬
‫תוך־כדי־כך החל גם הוא ברכישה‪ ,‬ל­‬                                           ‫בשעה מיוחדת זו‪.‬‬      ‫לאיכותם ולא לכמותם‪ .‬זו היתה הסיבה‬
‫מען כלל ישראל כמובן‪ ,‬באמצעות אותם‬               ‫״הוועד האודיסאי״ היה הגיף הראשון‬                ‫העיקרית של״בני משה״ ניתן צביון‬
‫מתווכים שקיבלו על עצמם את התנאים‬                ‫לאגודת חובבי‪-‬ציון‪ ,‬שאושרה על‪T -‬י‬                ‫של אגודת סתרים ושמספר חבריה הגיע‬
‫שהציב‪ ,‬אלא שניצל לכך כסף שהופקד‬                 ‫הממשלה הרוסית וגקראה מעתה ״חברה‬                 ‫למאה‪-‬ושבעים לכל היותר‪ .‬המייסדים‬
‫בידי הוועד למטרות אחרות‪ .‬הוא היה‬
‫בטוח שבהכנסות ממכירת הקרקע ש­‬
‫יקנה‪ ,‬יחזירו את אשר לקח‪ .‬אולם פינס‬
‫ובן־טובים העמידו את ״הוועד האודי־‬
‫סאי״ על מעשה זה‪ ,‬לאו־דווקא משום‬
‫שהיה פסול בעיניהם אלא מפני שהם‬
‫נתנו עיניהם במתווכים משלהם‪ .‬כתוצאה‬
‫מהתערבות זו נאסר על טיומקין להמ­‬
‫שיך ברכישה והמתיחות בוועד־הפועל‬
‫הפכה לריב‪ .‬וכך נתפסו ״בני משה״ ל­‬
‫התנהגות ולפעולות שנגדו את יסודות‬

                                       ‫אגודתם‪.‬‬
‫בשנת ‪ 1891‬ביקר אחד העם בארץ‪,‬‬
‫ובאסיפת ״בני משה״ ביפו‪ ,‬בנוכחותו‪,‬‬
‫הוציאו את פינס ובן‪-‬טובים מן האגודה‪,‬‬
‫ואילו הוא התפטר מראשותה בשאט נפש‬
‫מהתנהגות חבריה ומאי יכולתו ליישב‬
‫את מריבותיהם‪ .‬ההנהגה הועברה לוואר‪-‬‬

                                                                                                ‫‪10‬‬
   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15