Page 9 - etmol 30

‫״בני משה״‪-‬אגודת סתרים‬

‫בהשפעת אחד העם‬
‫יסדו חסידיו אגודה לפיתוח הרוח הלאומית‬
‫שהקימה מושבה‪ ,‬בית־ספה ספריה והוצאת ספרים‬

‫ביניהם להישמע‪ ,‬ומן הסרבנים מנעו את‬ ‫נעשה במחנה חובבי־ציון לא היה מעודד‬ ‫מאת שולמית לסקרב‬
‫תמיכתם‪.‬‬ ‫כלל‪ .‬בארבע מושבותיו של רוטשילד‬
‫הוכנעו המתיישבים לא מכבר ב ‪ T‬חזקה‬ ‫בי״ב אדר שני תרפ״ט‪ ,‬סמור לפורים‬
‫״אפשר להתעשר״‬ ‫לאחר התמרדויות בממונים; ומתוך חרדה‬ ‫של שנת ‪ ,1889‬התפרסם ב״המלת״‪,‬‬
‫שאם יעוררו שוב את רוגזו של הבארון‬ ‫העתון העברי שהופיע בפטרבורג‪ ,‬מאמר‬
‫בדברים הללו אין עדיין אישור ל­‬ ‫יישבר מטה לחמם‪ ,‬הנמיכו את קומתם‪,‬‬ ‫בשם ״לא זה הדרך׳ בחתימת ״אחד‬
‫קביעתו של אחד העם ששורש הרע הוא‬ ‫השתיקו את מחאותיהם והפכו לעדר‬ ‫העם״‪ ,‬הוא אשר גינצברג‪ .‬פירסום זה‬
‫בכך שאין טובת העם לנגד עיני המת­‬ ‫צייתני‪ .‬ארבע המושבות האחרות נאבקו‬ ‫היה צעדו הראשון כמסאי וכאחד ה­‬
‫יישבים‪ .‬אך המחסור וההכרח להתקיים‬ ‫קשה עם המצוקה‪ ,‬בתוכן גם שתיים ש­‬ ‫אישים המרכזיים בתנועת חובבי־ציון‪.‬‬
‫מתמיכה השכיחה מהם ומן הסובבים‬ ‫אומנם נתמכו ע ל־ ‪T‬י חובבי־ציון‪ ,‬אך‬ ‫ב״לא זה הדרך״ העז אחד־העם הצעיר‬
‫אותם את שאיפתם להוכיח על‪T -‬י הצל­‬ ‫לכפור בכיוון שלפיו התנהלה ההתייש*‬
‫חתם שיהודים מסוגלים לחקלאות ו־‬ ‫במידה זעומה מאוד‪.‬‬ ‫בות בארץ־ישראל ובדרך שנקטו חובבי*‬
‫שארץ־ישראל טובה לעבודת אדמה‪ .‬ו­‬ ‫עתה נקלעו לפולמוס בדבר שנת ה­‬ ‫ציון בהתיישבות‪ .‬הוא טען כי במרוצת‬
‫אילו רבים מאלה שאמרו להתבסס ב­‬ ‫שמיטה הראשונה לישוב החקלאי ה­‬ ‫הדורות‪ ,‬כאשר הלכה וגברה מצוקת ה­‬
‫ארץ־ישראל עכשיו‪ ,‬נתעוררו על כך‬ ‫חדש בארץ‪ .‬הכל נתמלאו דאגה מה‬ ‫יהודים‪ ,‬התרופף בקרבם יותר ויותר ה­‬
‫בשל בולמוס התעשרות קלה שאחז בהם‪.‬‬ ‫יהיה גורל המתיישבים אם לא יעבדו‬ ‫מניע הלאומי והפרט השתקע בענייניו‬
‫באותו זמן עמד בניין היקב בראשון־‬ ‫את אדמותיהם שנה שלמה‪ .‬כמה מגדולי‬ ‫האישיים עד שעתה‪ ,‬כאשר מתממש רע­‬
‫לציון לפני סיומו וכבר עמדו להתחיל‬ ‫הרבנים ב ח ח לארץ הבינו את חומרת‬ ‫יון יישוב ארץ־ישראל‪ ,‬אינו מסוגל ל­‬
‫בייצור היין שעליו היו רוב המושבות‬ ‫הבעיה והתירו את העבודה בתנאים מ­‬ ‫התמודד עם הצרכים הלאומיים‪ .‬במצב‬
‫אמורות להתקיים‪ .‬עוד לפני שהתחילו‬ ‫סוימים‪ ,‬ואילו רבני ארץ־ישראל האש­‬ ‫זה יש צורך בהכשרת הלבבות לקראת‬
‫בייצור ובטרם התברר כיצד ישווק היין‪,‬‬ ‫כנזים הקפ ‪T‬ו על השבתתה‪ .‬רוטשילד‬ ‫המשימה הגדולה ע ל־ ‪T‬י השרשת הרעיון‬
‫החלה רווחת הדעה שעושר רב טמון‬ ‫וחובבי־ציון תבעו מנתמכיחם לחרוש את‬ ‫הלאומי בטרם הוצאתו לפועל‪ ,‬אולם‬
‫בג ‪T‬ול גפנים‪ ,‬ואגודות ופרטים פתחו‬ ‫השדות ואילצו את מעט המתנגדים מ­‬ ‫הדרך אצה לחסידיו‪ ,‬כי רצו לראות מיד‬
‫בצעדים ממשיים לרכוש קרקע בארץ‬ ‫תוצאות של ממש‪ ,‬ולכן עוררו לעבודה‬
‫לגידול כרמים מתוך ציפיה שהללו יביאו‬ ‫מעשית בארץ־ישראל ע ל־ ‪T‬י זה ש­‬
‫ברכה רבה לבעליהם מבלי שיתאמצו‬ ‫תקעו בשופרות על פרנסה טובה השמו­‬
‫הרבה‪ .‬למצב עניינים עגום זה נוספה‬ ‫רה למתיישב שם‪ ,‬דברים שלא תאמו‬
‫העובדה מרפת ה ‪T‬יים‪ ,‬שמאז שנת ‪1884‬‬ ‫את המציאות; והאנשים שעלו‪ ,‬״בראותם‬
‫לא נוסדה בארץ מושבה חדשה וחובבי־‬ ‫שנפלו בפח ידיעות וחשבונות דמיו­‬
‫ציון לא הצליחו לגייס כספים לקנות‬ ‫ניים לא נמנעו מאז ועד עתה‪ ...‬מלבקש‬
‫תכליותיהם הפרטיות בכל האמצעים ש־‬
‫גם שעל אדמה אחד‪.‬‬ ‫ב ‪T‬ם‪ ,‬מבלי להבחין בין טוב לרע ומבלי‬
‫תמונה מייאשת זו קוממה רבים וטובים‬ ‫שים לב לכבוד הרעיון המחולל״‪ .‬את‬
‫בתנועת החובבים‪ ,‬בעיקר בקרב הצעי­‬ ‫הנעשה אין להשיב וחובה לסייע למה‬
‫רים; ובאודיסה‪ ,‬מרכז חובבי־ציון‪ ,‬נוצרה‬ ‫שכבר נוסד בארץ‪ ,‬אולם אין להמשיך‬
‫מעין אופוזיציה להנהגה הקיימת‪ ,‬שגם‬ ‫באותה דרך אלא לפעול ״לא בחיל‬
‫אחד העם נמנה עמה וגם יהושע אייזנ־‬ ‫ובכוח‪ ,‬כי אם ברוח‪ ,‬ואז יבוא יום אשר‬
‫שטדט־ברזילי‪ ,‬סוחר‪ ,‬משכיל וסופר ש­‬
‫עשה כמה חודשים בשנת ‪ 1887‬בארץ־‬ ‫גם ידינו תעשינה תושיה״‪.‬‬
‫ישראל וחזה בעיניו את ההידרדרות שם‪.‬‬ ‫ואכן‪ ,‬מהלך מפעל ההתיישבות וה­‬
‫ברזילי ועוד כמה מחבריו באו לכלל‬