Page 265 - morocco
P. 265

‫פולחן הקדושים ‪259‬‬

‫מרוקו‬

‫קבר של קדוש באזור ריסאנו‬                                                   ‫נפלאותיהם גישרו על פני זמן ומרחב‬
                                                                                     ‫וכללו מרכיב של פסיכודרמה‪.‬‬

                                                                           ‫כך‪ ,‬למשל‪ ,‬נפוץ תיאורם כסגפנים‬
                                                                           ‫המסתפקים במועט‪ .‬סדר היממה שלהם‬
                                                                           ‫כלל שעות ארוכות של תפילה‬
                                                                           ‫והתבודדות ביום ובלילה‪ ,‬שנתם הייתה‬
                                                                           ‫קצרה וטרופה ומזונם חדגוני ומועט‪,‬‬
                                                                           ‫נאמנים לאידאל העוני הקדוש‪ .‬על אבו‬
                                                                           ‫מדין‪ ,‬אחד הקדושים הנערצים שפעלו‬
                                                                           ‫במרוקו בימי הביניים‪ ,‬מסופר שאכל‬
                                                                           ‫מעט והרבה לצום‪ .‬תזונתם של‬
                                                                           ‫מתבודדים אשר חיו בין עצי אלון‪ ,‬אורן‬
                                                                           ‫וארז במורדות הפונים אל האוקיינוס‬
                                                                           ‫האטלנטי של ג'בל לכךר )הר בהרי‬
                                                                           ‫האטלס( התבססה רק על פירות העוזרד‬
                                                                           ‫ובקיה )סוגי קטניות( שגדלו בר‪ .‬הם‬
                                                                           ‫התהלכו יחפים ורחצו במעיינות שנבעו‬
                          ‫במורדות ההר‪ .‬לעתים קרובות תוארו הקדושים כסגפנים שוויתרו על רכושם ולבשו‬
                          ‫קרעים‪ ,‬ואחדים נמנעו מלהשתמש במיטה וביכרו לישון על הקרקע‪ .‬סידי אבו עבדאללה‬
                          ‫מחמד כ'נון )מאמזמיז שבתחום מראכש( התגורר באוהל‪ .‬גם אם נפקפק במרבית התיאורים‬
                          ‫הללו נראה כי לפחות מקצת הקדושים אימצו את הדגם הספרותי ונהגו על פיו‪ .‬כלומר‪,‬‬
                          ‫הספרות על שבחי הקדושים )מנאקב אלאוליא( יצרה נורמה מחייבת‪ ,‬ובהיותה אוטונומית‬

                                                                              ‫היה בכוחה לעצב מעשים והתנהגות‪.‬‬
                          ‫בקרב המאמינים קנתה לה אחיזה האמונה על אודות קיומם של כוחות לא‪-‬אנושיים‬
                          ‫והתרחשויות שלא כדרך הטבע‪ .‬אליה נוספה התפיסה שלפיה לקדושים‪ ,‬לצאצאי הנביא‬
                          ‫ולשליטים יכולת התערבות בסדר הקוסמי‪ .‬הולי סידי מחמד או יעקוב התחתן רק בגיל‬
                          ‫שבעים‪ .‬השטן ניסה לבלום את שיירת הכלה מלהגיע אל מקום התבודדותו )זאויה( אך‬
                          ‫נכשל‪ .‬כשמת הקדוש )בשנת ‪ (1555-1554‬בגיל מאה ועשרים שנה )אכן כך!( הוא הותיר‬
                          ‫אחריו ארבעים צאצאים )מספר טיפולוגי(‪ .‬הקדושים נתפסו כבעלי כוח מאגי וחושים‬
                          ‫שאינם כשל אחד האדם‪ .‬נפוצה האמונה כי בגופם שורה קדושה וכי בכוחם לחולל נסים‪,‬‬
                          ‫להתערב בסדרי בראשית ולשנות את המציאות‪ .‬האל נענה לבקשותיו של הקדוש‪ ,‬ובמציאות‬
                          ‫כזו‪ ,‬כאשר הגבול בין הקודש לענייני החולין של העולם החומרי מטושטש‪ ,‬והדת והשלטון‬

                                                              ‫חד המה‪ ,‬נפתחים בפני קדושים כרי פעולה נרחבים‪.‬‬
                          ‫הנפלאות אשר נקשרו בקדושים אלה רבות ומגוונות‪ .‬על הולי עבדאללה אבן מבארך‬
                          ‫)שחי בדרום מרוקו( סופר כי בישל ארוחה בקערות עשויות מכפות תמרים יבשים אשר‬
                          ‫הונחו על אש ולא אבלו‪ .‬הולי אבו עבדאללה מחמד אכ'רבאן מאזור הסוס )נפטר בשנת‬
                          ‫‪ (1604-1603‬הצביע על קבוצת עצים וקבע כי הם מתאימים למגורים‪ .‬ואכן‪ ,‬כעבור שלוש‬
                          ‫שנים פגעה מגפה באנשי העיר תארודאנת והם מצאו מקלט בצל אותה חורשת זיתים‪.‬‬
                          ‫האותות והמופתים אשר יוחסו לקדוש שיקפו אמונה עממית ביכולתו להתערב בסדרי‬
                          ‫תבל‪ ,‬להשפיע על אקלים היקום וסדרי הטבע ולהתערב אצל ריבון העולמים ‪ -‬תפקיד‬
                          ‫חיוני בארץ שהייתה תלויה בחסדי שמים‪ .‬על סידי מחמד אבן אבראהים אללכוסי )מאזור‬
                          ‫אגאדיר‪ ,‬נפטר בשנת ‪ (1593‬מסופר כי צמא הכריעו בשעה שהיה בדרכו עם קבוצה מג'זולה‬
   260   261   262   263   264   265   266   267   268   269   270