Page 53 - morocco
P. 53
47
היהודים והשלטון
ב 30-במארס 1912קיבל עליו הסולטאן עבד אלחאפט' את
החסות הצרפתית ,עם החתימה על חוזה פאס -אירוע שציין
את המעבר לשלטון קולוניאלי .סדרי הממשל החדשים כללו
מינוי נציב עליון צרפתי ,שהיה המושל בפועל ,וכן הקמת מינהלות
שמילאו את תפקידי המשרדים הממשלתיים ובראשן עמדו
פקידים צרפתים" .מינהלת העניינים השריפיים" פיקחה על
המכ'זן ושימשה חוליית קשר עמו .היהודים ,שהיו נתיני
הסולטאן ,נשארו בתחומו של המכ'זן ,ולכן גם ענייניהם התנהלו
תחת פיקוחה של המינהלה הצרפתית.
הסולטאן והמכ'זן לא היו עוד דומיננטיים כבעבר ,אך הם לא
נעלמו מן התמונה .כשם שהסולטאן לא סולק ממשרתו ועקרון
ריבונותו על הארץ הוכר גם במשטר החסות )פרוטקטורט( החדש,
כן לא בוטל גם מנגנון שלטונו הישן .מושלים מטעמו המשיכו
לכהן ,ומערכת המשפט המשיכה בפעולתה .גם כוחם של תקיפים
מוסלמים ,ראשי שבטים וכפרים ,לא נפגע בהכרח .זמן רב -
עד אמצע שנות השלושים -נדרש לצרפתים כדי להשתלט על
כל מרוקו ,וגם לאחר מכן הם החזיקו כוחות מעטים בלבד
באזורים רבים בפנים הארץ ,שהמשיכו להתנהל כבעבר.
עם זאת ,הגורם המרכזי בשלטון היו הצרפתים ומדיניותם
היא שקבעה את גורלם של היהודים .השלטון הקולוניאלי
התבסס בעיקרו על הפרדה בין השליט החדש ,האירופים ,שלהם
ניתנו זכויות רבות יותר ,לבין התושבים המקומיים ,היהודים
והמוסלמים ,שקיבלו מכוחו של המשטר החדש מעמד של
"ילידים" ) .(Indigeneמוסלמים ויהודים נמנו אפוא עם בני
המגזר הילידי הנמוך בחברה הקולוניאלית .עם זאת ,היה הבדל חשוב בין שני מרכיבים
אלה של האוכלוסייה המקומית .יהודי מרוקו היו קהילה אחת מבין קהילות יהודיות
רבות ,שרובן היה אירופי .המוסלמים במרוקו היו גם הם חלק ממרחב מוסלמי ,אלא
שחלקיו האחרים היו באסיה ובאפריקה ,לא באירופה ,ובעידן הקולוניאלי הייתה להבדל
זה השפעה רבה .יהודי אירופה בכלל ,ויהודי צרפת בפרט ,נטלו על עצמם את תפקיד
הפטרונים ,מורי הדרך והמחנכים של יהודי מרוקו עוד לפני הכיבוש הקולוניאלי ,אולם
למוסלמים לא היו פטרונים צרפתים כגון אלה ,בני דתם.
כיצד יבוא הבדל זה לידי ביטוי בעידן החדש? איזה היבט יטביע חותם חזק יותר על
יחסי היהודים עם סביבתם :מעמדם כילידים או זיקתם ליהודי אירופה? דילמה יסודית
זו של העידן הקולוניאלי ניצבה מראשית הכיבוש בפני השלטונות הצרפתיים.
