Page 75 - morocco
P. 75

‫היהודים בתקופה הקולוניאלית ‪69‬‬

‫מרוקו‬

                               ‫האוכלוסין כמי שעוסקים במלאכה‪ .‬במילים אחרות‪ ,‬רוב המפרנסים מן הסוג הזה לא‬
                               ‫היו אומנים אלא פועלים‪ ,‬לעתים בלתי‪-‬מיומנים כמעט‪ .‬הסנדלרים‪ ,‬חרשי הנחושת‪,‬‬
                               ‫הצורפים ויצרני הסנדלים היו מאורגנים בגילדות של אומנים‪ .‬לגילדות אלה לא היה‬
                               ‫מעמד חוקי‪ ,‬אך חברי כל גילדה היו ממנים "אמין" שעמד בראשם‪ .‬הוא ייצג אותם בפני‬
                               ‫השלטונות‪ ,‬יישב סכסוכים פנימיים וטיפל בחלוקת המסים שהיו חייבים לשלם לפאשה‪,‬‬
                               ‫המושל במנגנון המכ'זן‪ .‬חברי הגילדה היו חייבים גם לספק לפאשה מתוצרת מלאכתם‬

                                                                 ‫ללא תמורה‪ ,‬שריד לנוהג בתקופה הקדם‪-‬קולוניאלית‪.‬‬
                               ‫מצרכי מותרות )שטיחים‪ ,‬רהיטים אמנותיים‪ ,‬עבודות עור מקושטות( ייצרו בעיקר‬
                               ‫מוסלמים‪ .‬עבודות עץ‪ ,‬עבודות ברזל‪ ,‬טווייה ואריגה היו מלאכות מוסלמיות לחלוטין‪,‬‬
                               ‫לדברי הסוקרים‪ .‬שתי המלאכות הנפוצות ביותר בין היהודים היו‪ ,‬כאמור‪ ,‬הסנדלרות‬
                               ‫והחייטות‪ .‬בעלי המלאכה היהודים‪ ,‬למעט הצורפים‪ ,‬ייצרו בשביל חקלאים ערבים וצרכנים‬
                               ‫דלים‪ .‬גם הם‪ ,‬כמו בעלי הדוכנים בשוק והרוכלים‪ ,‬שהיו רוב המפרנסים היהודים ממסחר‪,‬‬
                               ‫לא פעלו בעבור שוק האירופים במרוקו‪ ,‬אלא בעבור שוק הילידים בלבד‪ .‬במראכש‪ ,‬בירת‬
                               ‫הדרום המרוקאי‪ ,‬הקהילה השנייה בגודלה במרוקו ומוקד מצוקה חמור‪ ,‬מצאו הסוקרים‬
                               ‫כי רוב בעלי המלאכה היהודים‪ ,‬למעט הצורפים‪ ,‬עסקו בעבודות זעירות ברמה נמוכה‬
                               ‫לשוק המקומי‪ .‬הסנדלרים הכינו סנדלים מרצועות עור שרכשו לעתים קרובות ממוכר‬
                               ‫אשפה ומסוליות שנרכשו מחרש גומי שהכין אותן מצמיגים‪ .‬בעבור זוג סנדלים קיבלו בין‬
                               ‫שמונים למאה פרנק‪ .‬בקיץ‪ ,‬העונה הבוערת‪ ,‬הרוויחו בין ‪ 400‬ל‪ 600-‬פרנק ליום‪ .‬אטדגי‬
                               ‫נזכר בביקור אצל דודו הסנדלר בעיר מזגאן‪ ,‬בבית מלאכה שהוא החזיק עם בנו בשכונה‬

                                                                                                             ‫המוסלמית‪:‬‬

                               ‫סוליה מגומי של צמיג‪ ,‬שתי רצועות מהגומי של הפנימית‪ ,‬מסמר פה מסמר שם והנה‬
                               ‫עוד זוג סנדלרים שהם מוכרים בפרוטות‪ .‬דוקא פרנסה טובה יש להם מהצמיגים‬
                               ‫המשומשים‪ .‬זה כמו בפיסיקה‪ :‬שום דבר לא הולך לאיבוד; הכול מקבל צורה אחרת‪.‬‬

                                    ‫אפילו המסמרים הם מסמרים משומשים אותם מיישר הדוד בסבלנות אין קץ‪.‬‬

                               ‫אטדגי‪ ,‬ספר ראשון‪ ,‬פרק ‪" ,16‬בעולם העסקים"‪.‬‬

                               ‫במראכש מצאו סוקרי הג'וינט כי בתחום החייטות היה שיעור הנשים העובדות גבוה‪ ,‬והן‬
                               ‫הרוויחו כ‪ 300-‬פרנק ליום )פחות מדולר(‪ .‬הן ישבו בשוק תחת שמשיות רחבות‪ ,‬רובן‬
                               ‫תפרו במכונות תפירה ששכרו תמורת ‪ 750‬פרנק לשבוע )מעט יותר משני דולר(‪ ,‬וביצעו‬
                               ‫עבודות תפירה פשוטות לעוברים ושבים בשוק‪ .‬מראכש נחשבה לעיר בעלת הריכוז הגדול‬
                               ‫ביותר של בעלי מלאכה יהודים‪ .‬על פי סטטיסטיקה שערך מנהל בית הספר של כי"ח‬
                               ‫בעיר סמוך לתקופת הסקר היו ‪ 3,100‬מפרנסים בקהילה‪ ,‬מהם ‪ 1,750‬בעלי מלאכה ורק‬
                               ‫‪ 650‬סוחרים‪ .‬עם שאר המפרנסים נמנו ‪ 300‬פקידים ו‪ 400-‬בעלי מקצועות אחרים‪ ,‬ביניהם‬

                                                                          ‫פועלים רבים‪ .‬בעלי המלאכה נחלקו כדלקמן‪:‬‬
   70   71   72   73   74   75   76   77   78   79   80