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生於地獄的有情由一陣涼風所產生的微小樂受，也是由先前所積集的善
業產生，因為安樂是絕不可能由不善業產生。一切苦惱逼迫的苦受，包
括阿羅漢心相續所生的最細苦惱，均是由先前所積集的不善業產生，因
為苦是絕不可能由善業產生。」
《寶鬘論》說：「一切苦惱皆從不善產生，而一切惡趣也是這樣。一
切善趣和一切生中的安樂，皆是由善產生。」
《阿毗達摩講要》說：「體驗到可愛所緣（樂受），生起的果報心是
善果報； 體驗到不可愛所緣（苦受），生起的果報心則是不善果報。」
如何以「善心」回應？
造業發生在什麼時候？什麼地方？
不在過去，不在未來，就在當下這一念。另外，無論在那裡，只要
與善心或不善心相應，當下正在造業了。從這個道理來看，應當要培育
善心與持續轉起善心的好習慣。
44 東禪佛教學院月刊
