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天午齋，行堂叫香延誤三分鐘，飯後自行至大殿懺悔半小時。」或者是哪一
個人犯過了，常住公告大眾：「某某人犯了什麼過了……。」甚至不單表堂，
還要這個犯過的人跪齋堂，由大眾聽他表堂。表堂後，大眾則不可再議。
當然，表堂有的是好事，皆大歡喜的事；有的則是一些傷感情的事，但
是為了常住的規矩，為了大眾的和樂，也不得不執行表堂的制度。
問：在齋堂裡，經常會看到很多在家信徒在中間的佛前跪拜，
並且還有一位法師在那裡念名字，這也算是告白嗎？是做什麼
告白呢？
答：叢林裡，信徒打齋供眾，知客師都會為他們念齋條。有的信徒說：
「我今天要打上堂齋，請大家吃飯。」或者「我打了哪一等的齋，請大家吃
飯……。」大部分打這種上堂齋的人，知客師父都要把齋主帶到齋堂裡，給
大家看一看，也讓齋主看一看大眾。那麼在〈供養咒〉念完了以後，就由知
客師父念齋條：「今有本寺信徒護法，哪一個地方人士，敬設上堂大齋一堂
供眾……。」大家聽了以後，回答一句：「阿彌陀佛！」就可以開動了。那
也是一種告白。
信徒請大家吃飯，還要向大家拜謝，這是佛教很先進的道理。過去社會
貧窮，請人家吃飯，人家還要向我們道謝：「謝謝你請我」、「感謝你邀約
我」……，左一個感謝，右一個感謝。但是現在不是了，現在社會進步，大
家都富有了，你請人家吃飯，人家不一定要來，這也很麻煩。所以一旦他來
吃了，你還要感謝他的光臨，感謝他的賞光，感謝他給面子，肯來應供、參
加宴會。
在佛教，則是感謝他讓我有福田可播種。當然，佛教裡講的是「施者、
受者等無差別」，施捨的人有功德，接受的人也一樣能獲得功德；給和受都
是平等的。
星雲大師著
文 / 摘自《僧事百講》
東禪佛教學院月刊 25
