Page 76 - תאטרון 39
P. 76

‫תעודת זהות‬

  ‫קוריס )איתי טיראן( בצוללת מתוך מיני סדרת הטלוויזיה בופור‪ ,‬בבימוי יוסף סידר‪) 2009 ,‬צילום יח"צ(‬

‫במעגל החיילים והעמודים לצד הדרך‪ ,‬אך שנייה לפני שמתרחש הפיצוץ בו הוא נהרג הוא שוב‬
                               ‫נצפה מנקודת מבטו )‪ (POV‬של לירז כקטן ובודד על רקע הנוף‪.‬‬

‫מרכיב מרכזי במחזה הם יגיעו מחר הוא הדיאלקטיקה בוויכוח בין שני המפקדים האחראים‬
‫במשותף על חיילי מחלקותיהם שנשארו "תקועים" על הגבעה‪ ,‬ומייצגים שתי השקפות עולם‪6:‬‬
‫מכאן ג'ונה‪ ,‬השואף להיות בעתיד חייל מקצועי ומייצג ערכים צבאיים קשיחים‪ ,‬ומכאן אבי‪ ,‬החי‬
‫עדיין את ההוויה הוולונטרית של טרום המדינה וחושב במונחים אזרחיים‪ .‬כך גם בבופור ‪-‬‬
‫הדיכוטומיה בין השקפות העולם הבאות לידי ביטוי בשאלת היציאה הסופית מלבנון מוצגת‬
‫באמצעות דמותו של המפקד לירז ושל בני הפלוגתא שלו‪ ,‬המתפלגים כאן למספר דמויות‬

                                                         ‫שמתדיינות איתו ומתנגדות להשקפתו‪.‬‬

‫הראשון לכך הוא זיו‪ ,‬שמחזיר אותנו לנקודת המוצא של עצם השהות במקום‪ ,‬כשהוא מתווכח‬
‫עם לירז ואושרי האם היה צורך לכבוש בזמנו את הבופור )זיו מספר שלא‪ ,‬והאחרים‪ ,‬בעיקר‬

  ‫לירז‪ ,‬מתנגדים לכפירה הזו במיתוס הגבורה המקובל(‪ .‬למעשה‪ ,‬המיצוב המתנגד של זיו ולירז‬

                            ‫‪ 6‬שם‪ ,‬עמ' ‪.51‬‬

‫גליון ‪ 39‬ת א ט ר ו ן ‪75 ‬‬
   71   72   73   74   75   76   77   78   79   80   81