Page 80 - 10 Persamaan & Perbedaan Antara Madzhab Syafiiy & Hanbali Mengenai Tata Cara Shalat
P. 80
80
Pendapat diatas juga sama seperti yang
disampaikan oleh Imam Ibnu Qudamah rahimahullah
(w. 620 H) dalam kitabnya al-Mughni sebagai berikut:
ترترترترترترترضو في ةياورلا فلا ا )هترترترترترترترترس تح ف للعيو( : فق :ةلوترترترترترترترب
،دحمأ نعو .هترترترترترس تح ف لعترترترترضي هاأ ،دحمأ نع يورف ،ف لعترترترترضو
ي ا لأ ،كترلذ في يرا هتراأ هترنعو . رترترترترترترترترترترترترترتربلا قوف فتر لعترترترترترترترترترترترترترترضي هتراأ
) 341 / 1 ( ة مادق نبلا نيْلما . ساو كلذ في ر لأاو ،،يور
Mengenai masalah meletakkan kedua tangan di
bawah pusar ada beberapa riwayat dari Imam
Ahmad bin Hanbal. Ada riwayat mengatakan di
bawah pusar. Ada juga riwayat mengatakan di atas
pusar. Keduanya pilihan dan sama sama riwayat dari
57
Imam Ahamd. Perkara ini sangat luas.
Dalam masalah meletakkan keduan tangan di
bawah pusar madzhab Hanbali menggunakan dalil
yang diriwayatkan oleh Imam Ad-Daruqutni, al-
Baihaqi, Ahmad dan Abu Dawud:
فكلا ضو صلا في ةنبلا ن : فق هاأ هنع ت يض يلع نع
. اهميرغو ْهيِظاو نيطقرادظا هاور . ربلا تح فكلا ىلع
Dari Ali bin Abi Thalib radhiyallahuanhu,"Termasuk
sunnah adalah meletakkan kedua tangan di bawah
pusar". (HR. Ad-Daruqutni, al-Baihaqi dan lainnya)
57 Ibnu Qudamah, al-Mughni, Bairut: Darul Kutub al-Ilmiyah,
jilid 1 hal. 341.
