Page 83 - Przejdz_na_wyzszy_poziom_t1_flipingbook online

II. DOOKOŁA śWIATA

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Próg był w wierzeniach Słowian linią graniczną między domem a światem ze-
wnętrznym. Każdy z tych światów miał swoje duchy i rządził się swoimi prawami.
Nie należało więc, stojąc po obu stronach progu, naruszać tego podziału.
Według innej teorii Słowianie chowali pod progiem urny z prochami przod-
ków, a witanie się nad nimi powodowało narażenie się duchom zmarłych.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Lewa strona ciała zawsze uważana była za gorszą. Dlatego rozpoczęcie dnia od
lewej nogi uważane jest za niewróżące niczego dobrego.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Sól była niegdyś towarem luksusowym, na który nie każdego było stać. Nic więc
dziwnego, że jej rozsypanie kończyło się kłótnią domową. Dziś sól jest dostępna
i tania, ale pozostał przesąd, że jej rozsypanie powoduje konflikty.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Jest kilka wyjaśnień tego przesądu. Według niektórych, przesąd ma swoje
źródło w tym, że w piątek został ukrzyżowany Chrystus. Na pamiątkę tego
wydarzenia chrześcijanie poszczą w tym dniu, nie kojarzy się on zatem pozy-
tywnie. Trzynastka zaś od czasów starożytnych uważana była za wypaczenie
idealnego podziału na 12, wywodzącego się z Babilonii (12 miesięcy, 12 zna-
ków zodiaku, 12 godzin dnia, 12 godzin nocy). W chrześcijaństwie pojawiło
się jeszcze jedno uzasadnienie: zdrajca Judasz był 13. uczestnikiem Ostatniej
Wieczerzy.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Jest kilka wyjaśnień tego przesądu. Według jednego, Słowianie, mówiąc o swo-
ich planach czy sukcesach, pukali w drewno (m.in. w ściany domów), by nie sły-
szeli ich bogowie i nie zrobili czegoś wbrew nim. Pukanie miało też na celu przy-
wołanie na świadków duchów mieszkających w drzewach (stąd „niemalowane”,
czyli żywe, drewno) lub proszenia ich o pomoc.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Znalezienie koniczyny 3-listnej nie jest niczym szczególnym. Ale znalezienie nie-
typowej, która ma więcej listków, według przekonań, musi przynieść coś wy-
jątkowego. Wierzenie to istniało już u Celtów, a takie koniczyny zbierali druidzi.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Góra zawsze była wiązana z dobrymi mocami, a dół ze złymi (m.in. Bóg mieszka
w niebie, a zbuntowany Lucyfer spadł do piekła). Logicznie więc biorąc, kierowa-
nie trąby przez słonia (symbolu m.in. mądrości i długowieczności) w tych kierun-
kach kojarzono odpowiednio ze szczęściem lub nieszczęściem.

83