Page 159 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.

упорные, кровопролитные войны между Тюркским каганатом и
империей Тан. Затем восстание Ань Лушаня в 756—763 гг.
обескровило Китай, а вслед за тем в войну вступили Тибет и Уйгурия.
Ничего привлекательного на Дальнем Востоке в это время не было.

Не лучше было и на Западе, где разлагались заживо франкская
держава Меровингов и Лангобардское королевство, а в Британии
англы и саксы резали кельтов. Но там положение изменилось к 800 г.,
ибо Карл Великий, покорив саксов и лангобардов, возложил на себя
императорскую корону. Последние годы его правления совпали с
переворотом Обадии, и тогда две возникшие империи вступили в
дружественный контакт, выразившийся в том, что Карл особым указом

позволил иудеям жить по их обычаям. [304] И в дальнейшем иудеи
поддерживали союз с Каролингами вплоть до их падения в X в.
Наибольшую активность проявили в это время южные этносы.
Рост пассионарности потомков арабских завоевателей взорвал

Аббасидский халифат изнутри, но осколки его оказались более
страшными для соседей, чем громоздкая централизованная
социально-политическая система. Для берберов и туарегов Африки,
тюрков Средней Азии, горцев Памира и Гиндукуша ислам перестал
быть символом угнетения и ограбления, потому что появилась
возможность использовать разнообразные шиитские течения как
знамена для борьбы против суннитского Багдада.

Отложившиеся от халифата африканцы захватили Сицилию и
вторглись в Италию, где потеснили лангобардов и разбили войско
франков Людовика II, а в 840 г. африканский флот вошел в устье Тибра
и чуть было не овладел Римом. В том же году омусульманенные персы
— Саманиды — завоевали Исфиджаб (совр. Сайрам, около Чимкента),
а багдадские халифы тратили силы и средства на подавление

восстаний своих подданных, единоверцев и соплеменников, и на
бесконечную войну с Византией.
Как из тектонических разломов земной коры через трещины
вытекает подземная магма, так на рубеже двух суперэтносов и двух
великих культур возникли движения, которые казались забытыми и
похороненными: хуррамитов в Азербайджане и павликиан в Малой
Азии. Между теми и другими не было ни организованной связи, ни

общей политической направленности. Одни были просто стойкими
маздакитами, другие по принципам идеологии и конечным целям

159