Page 223 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.

представители соперничавших религий. Впрочем, в этой пропаганде
таилась некая трудность.
Выбор веры не влек за собой материальных выгод, которые
добывались другими путями. Он был делом совести, а на уровне

этноса совесть — это индикатор этнической совместимости.
Выбирают в друзья тех, кто симпатичен, а в делах можно
дотолковаться и без интимности.
Поэтому вместе с активной торговлей между Киевом и
Константинополем, безопасность которой обеспечивал политический
союз обеих держав, не было повода для конфессиональной
нетерпимости, а тем более религиозных гонений. Эта терпимость

славяно-россов базировалась на широко распространенной в те
времена концепции генотеизма, согласно которой каждый народ
(этнос) чтит своего бога и не допускает к культу посторонних.
Шокировать язычников могло лишь стремление прозелитических
религий к расширению. Ольге приходилось скрывать свое крещение,
но тем не менее число христиан в Киеве росло, особенно после

победы над Хазарией.
Разумеется, христианами становились не инертные, а
пассионарные киевляне, потому они охотно пополняли войско
Святослава, вплоть до того, что в нем открыто служили обедни
православные священники. Князя это не особенно волновало, потому
что византийские греки пока еще были его друзьями. Жертвой греко-
русского союза должна была стать ослабевшая Болгария, бывшая в

течение 300 лет соперницей Византии.

60. Расстановка сил

Высказывалось мнение, что Святославу было бы выгодно принять

ислам, чтобы держать прикаспийские области. Вряд ли это верно.
Опираться можно только на сильного союзника, а в 60-х годах X в.
багдадский халиф утерял все позиции внутри своей страны вследствие
отпадения провинций и роста шиитских движений, черпавших силы в
областном сепаратизме Ирана, Африки и даже самой Аравии,

захваченной карматами. Надежных друзей нельзя было обрести на
Востоке. Не было их и на Западе. Венгры потерпели сокрушительное
поражение от немцев при Лехе в 955 г. Болгария после смерти царя

223