Page 288 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.
P. 288

на  дочери  Константина  Мономаха.  Перевес  в  брачной  дипломатии
                был явно на стороне католической Европы.
                     Церковный  разрыв  Руси  с  Византией  состоялся  в  1051  г.,  когда
                Ярослав  поставил  митрополитом  в  Киеве  русского  священника

                Илариона,  уже  упоминавшегося  выше  автора  «Слова  о  законе  и
                благодати». В том же году монах Антоний основал Киево-Печерский
                монастырь,  ставший  впоследствии  цитаделью  русского  православия,
                тогда как Греческая митрополия базировалась на церкви Св. Софии.



                     Европа в XI в.


                     Такое  изменение  княжеской  политики  не  могло  быть  просто
                проявлением  самодурства  правителя.  Очевидно,  на  Руси  были
                антивизантийские настроения, настолько сильные, что они толкнули
                русских  воинов  в  безнадежный  морской  поход  на  Константинополь.

                Греческий  сановник  и  писатель  Михаил  Пселл,  очевидец  событий,
                считает  причиной  русского  похода  1043  г.  «старую  вражду».  «Это
                варварское  племя,  —  пишет  он,  —  все  время  кипит  злобой  и
                ненавистью к Ромейской державе и, непрерывно придумывая то одно,
                то другое, ищет предлога для войны с нами».                [556]

                     Пселл  не  прав!  Русский  корпус  варангов  (варягов)  сражался  за
                православную веру и Византию в Сирии и в Италии с 988 по 1081 г.
                Симпатии к грекам на Руси были сильны, но в этот переломный год
                оформились и антипатии. Поэтому следует сделать вывод, что около
                1043  г.  впервые  оформилось  движение  русского  западничества,
                которое  нет-нет  да  и  вспыхивало  раньше.  Как  уже  было  отмечено,

                первым русским западником был Святополк Окаянный. Но как только
                выяснилось, что его поддерживают поляки и связанные с ними евреи,
                а это обнаружилось в 1018 г., при его вторичном воцарении, русские
                воины, приведшие на престол в Киев Святополка, напали на живших в
                Киеве  евреев  и  сожгли  их  дома.        [557]   Киевляне  радикально  изменили

                отношение  к  великому  князю  и  убивали  разведенных  на  постой
                поляков.  Святополку  пришлось  бежать  к  печенегам,  ибо  воины  и
                киевляне ему в поддержке отказали.
                     Отсюда со всей очевидностью вытекает, что далеко не все киевляне
                ненавидели греков и обожали католиков. Впоследствии мы встретимся







                                                            288
   283   284   285   286   287   288   289   290   291   292   293