Page 289 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.

с целой грекофильской партией, избравшей своим вождем зятя
базилевса — Всеволода Ярославича, будущего переяславского князя.
Но кто же тогда составлял партию, враждебную грекам? Эта
партия была влиятельна настолько, что смогла развязать войну из-за

убийства в драке одного из своих членов, тогда как обычно в таких
случаях было принято ограничиваться денежной компенсацией —
вирой. Надо полагать, что греки предпочли бы отделаться уплатой
виры хотя бы потому, что мобилизация армии и флота стоила дороже.
Этот эпизод привлек к себе внимание А.А. Шахматова, [558] и Д.С.

Лихачева [559] отметивших, что инициатива наступательных действий
принадлежала не русичам, а варягам, которые и довели русское войско
до поражения.
В числе варягов, спровоцировавших бессмысленную и

безнадежную войну, назван Ингвар Путешественник. После
поражения он покинул русов, выброшенных бурей на берег, и
отправился в «Серкланд», [560] т. е. Серир на Кавказе, очевидно, решив,
что там грабить легче. Около 1043 г. 3 тыс. варангов поднялись с моря
по р. Риони и были разбиты грузинами — эриставом Липаритом и

царем Багратом IV. [561] Там ли погиб Ингвар Путешественник или в
другом месте — несущественно. Важно другое: с этого времени
киевские князья перестали верить в непобедимость варягов и стали
избегать конфликтов с греками.

Но были на Руси люди, не любившие ни греков, ни немцев. И было
их немало. Но так как без друзей жить нельзя, то они обращали взоры
на Восток, где тоже были христиане, и не только несториане. В Мерве
в 1048 г. находилась резиденция православного митрополита, [562]
которому подчинялись православные Средней Азии. Эта партия
избрала своим знаменем Святослава Ярославича, впоследствии князя

черниговского.
Великий раскол церквей 1054 г. изолировал русских западников от
католических стран, ибо переход в латинство стал рассматриваться в
Киеве как вероотступничество. Но Ярослав, его сын Изяслав и внук
Святополк II, нуждаясь в деньгах, покровительствовали киевской

колонии немецких евреев, осуществлявших связь киевских князей с
католической Европой. Деньги, попадавшие в княжескую казну, евреи
получали с местного населения, скорбевшего о том, что евреи «отняли

289