Page 512 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.

И наоборот, столкновения между осколками Киевской державы
носили куда более жестокий характер, причем к свирепости часто
добавлялось вероломство. Так, пострадал в 1178 г. Торжок от буйства
воинов Всеволода III вопреки княжеской воле, так как ратники

заявили, что осажденным нельзя верить, потому что «новгородцы на
одном дне целуют крест и нарушают клятву». [916] За это новгородцы
отплатили резней суздальцев на р. Липице в 1216 г. Омерзительно
было убийство Глебом Владимировичем Рязанским шести своих
братьев, приглашенных на пир, а также сопровождавших их бояр и

слуг (1217 г.). Убийца бежал к половцам и там умер в безумии. Но
откуда взялась такая патология, если не от воздействия социальной
среды? Ведь в убийстве гостей виноват был не только сумасшедший
князь, но и все его пособники.
Итак, запустение и «погибель Русской земли» произошли не по
вине злых соседей, а вследствие естественного процесса — старения

этнической системы, или, что то же, снижения пассионарного
напряжения. К аналогичному заключению пришел С.М. Соловьев,
давший блестящую характеристику последнему паладину Киевской
Руси — Мстиславу Удалому: «…князь, знаменитый подвигами
славными, но бесполезными, показавший ясно несостоятельность
старой, Южной Руси, неспособность ее к дальнейшему
государственному развитию: Южная Русь стала доживать свой век в

бесконечных ссорах Мономаховичей с Ольговичами, Ростиславичей с
Изяславичами». [917]
А Северная Русь, называвшаяся Залесской Украиной, «отстала» от
Южной Руси в процессе разложения. Она еще сохранила элементы

инерционной фазы, ибо пассионарность, как рецессивный признак,
отодвигается на окраины ареала и исчезает позже, чем в центре.
Благодаря этой закономерности Великое княжество Владимирское
продлило свое существование до середины XIII в., т. е. до
инкубационной фазы нового пассионарного толчка, проявившегося в
XIV в. Здесь сохранилась культура, материальная и духовная,
унаследованная от Древней Руси, ибо культурогенез всегда отстает во

времени от этногенеза, что делает возможным передачу эстафеты
новому этносу. Но последний усваивает свое наследие лишь
настолько, насколько оно ему подходит; многое остается утраченным
и вскрывается только науками — археологией и филологией.

512