Page 584 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.
P. 584

178. Удар в спину


                     Здание  православной  теократии,  воздвигнутое  митрополитом
                Алексеем при помощи игумена Троицкой лавры Сергия Радонежского,
                стало крепиться еще при жизни владыки. Как часто бывает, причиной
                тому были не враги, а друзья.
                     В  1375  г.  константинопольский  патриарх  Филофей  восстановил
                Киевскую  митрополию  и  поставил  во  главе  ее  болгарина  Киприана.

                Этим  актом  русская  церковь  была  разделена  на  великорусскую  и
                литовскую,  что  с  позиции  церкви  надо  признать  разумным.  При
                постоянных  столкновениях  Литвы  с  Москвой  управление  обеими
                частями  церкви  было  неосуществимо.  Владыка  Алексей  воспринял
                свершившийся  факт  спокойно,  но  обратную  позицию  занял  великий

                князь Дмитрий Иванович.           [1028]
                     Этот, казалось бы, незначительный факт привлек внимание многих
                историков,    [1029]  но он небезразличен и для этнолога. Князь Дмитрий
                превратился  из  ребенка  в  инициативного  политического  деятеля;

                поколение,  родившееся  после  чумы,  тоже  возмужало.  Князь  и  его
                сверстники  сочли  себя  способными  решать  государственные  задачи
                лучше,  чем  старые  монахи,  ибо  пассионарный  уровень  этноса
                возрастал,  а  значит,  возникла  вечная  проблема  «отцов  и  детей».
                Юноши  шли  уже  не  в  монастыри,  а  на  службу  великому  князю,
                потому что территориальный рост государства обеспечивал вакансии
                для желающих сделать карьеру. Во дворце князя это было легче, чем

                на подворье владыки.
                     Поскольку митрополит Алексей состарился, то возник вопрос о его
                преемнике.  Дмитрий  Иванович  выдвинул  кандидатуру  своего
                духовника Митяя, в 1376 г. организовал его постриг и «стал нудить»
                митрополита благословить себе Митяя в преемники. Алексей отказал
                и перед кончиной 12 февраля 1378 г. надел свой крест с мощами на

                Сергия  Радонежского.  Сергий  принял  крест  «во  имя  монашеского
                послушания»,  но  от  кафедры  отказался,  видя  несогласие  великого
                князя  с  его  кандидатурой.  В  1379  г.  произошел  разрыв  церкви  и
                светской  власти:  Сергий  Радонежский  и  Дионисий,  епископ
                суздальский,  отвергли  Митяя,  нарушив  волю  великого  князя.  Союз

                трона и алтаря распался.        [1030]





                                                            584
   579   580   581   582   583   584   585   586   587   588   589