Page 93 - Платонов С.Ф. Общий курс русской истории
P. 93

Первоначальный быт русских  славян

            Мы  познакомились  с  теми  известиями  о  славянах,  которые
        позволяют  нам  сказать,  что  русские  до  начала  самобытного
        политического существования имели несколько веков примитив­
        ной жизни.  Древние писатели византийские (Прокопий и  Маври­
        кий) и германские (гот Иордан) раскрывают нам и  черты перво­
        начального  быта славян, с которыми интересно  познакомиться,
        чтобы уяснить себе,  в каком положении,  на какой степени обще­
        ственного  развития  застает  славян  история.  Придя  в  пределы
        теперешней России, в Поднепровье, славяне не нашли здесь такой
        культуры  и  цивилизации,  как  германские  племена,  вторгшиеся
        в  Западно-Римскую  империю.  Последние  сами  должны  были
        подняться до той высоты, на которой стояли туземцы; славяне же
        предстают  перед  нами  в  достаточной  чистоте  примитивного
        быта.  Об  этом  быте  еще  в  XVIII  в.  еложились  два  воззрения.
        Представителем  первого  был  известный  Шлёцер;  другая  же  те­
         ория  получила окончательное развитие в «Истории русской жиз­
        ни» недавно умершего ученого И. Е.  Забелина. Шлёцер представ­
        лял  себе  первоначальный  быт  славян  не  выше  быта  дикарей
        ирокезцев.  Еще  летописец  говорил,  что  славяне  «живяху  зве­
        риньским  образом»;  так думал и  Шлёцер.  Первые семена граж­
        данственности и  культуры, по его мнению, были  брошены варя­
        гами,  которые  вызвали  славян  за  собой  на историческую  арену.
        Это  взгляд,  очевидно,  крайний.  Забелин  же  («История  русской
        жизни»,  2  тома.  М  . ,   1 8 76- 1 879) рисует  нам  быт славян русских
        в  IX-Х  вв.  очень  сложным  и  высоко  развитым  и  впадает
        поэтому в иную крайность.  Отрешимся от этих двух точек зрения
        и  рассмотрим,  какие  несомненные  данные  для  выяснения  этого
        вопроса можем мы найти у древних источников.
            Прежде  всего -славяне  народ  не  кочевой,  а  оседлый.  Уже
        Т а цит,  который  сближает  их  с  сарматами,  отмечает,  что  они
        были диким народом, но отличались от сарматов тем, что жили
        оседло  и  строили  дома.  Оседлость  славян надо  понимать в  том
        смысле,  что  главный  капитал  их  состоял  не  в  стадах и  табунах,
        а в земле, и хозяйство было основано на эксплуатации земли.  Но
        эта оседлость была не прочна, так как, истощив пашню на одном
        месте,  славяне  легко  покидали  свое  жилище  и  искали  другого .
        Т а ким  образом,  поселки  славян  имели  первоначально  очень  по­
        движный характер.  Об этом согласно  свидетельствуют и  гречес­
        кие  писатели и  летописец,  который  говорит  о  древлянах и  вяти­
        чах  так,  что  можно  понять,  что  они  только  что  принялись  за
        обработку земли.  Древляне, которые, по словам летописца, «жи­
        вяху звериньским  образом»,  уже ко  времени летописца «делают
        нивы своя и земля своя».  Области,  в  которых  приходилось жить
        и  пахать  славянам,  были  лесные,  поэтому рядом с  земледелием
        возникла и эксплуатация лесов, развиты лесные промыслы, борт­
        ничество  и  охота  с  целью  промышленною.  Воск,  мед  и  шкуры
                                     -  8  9  -
   88   89   90   91   92   93   94   95   96   97   98